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第64章 儒士陆贾（第1页）

再说灌婴尽管因为陈平的计谋太过阴险狡诈瞧不起陈平，不愿意和陈平联手，但他清楚当前面临的危险局势，如果文武大臣不能联手，就无法消解可能就在眼前的危险。

不管周勃态度如何，灌婴觉得自己有必要再劝劝周勃，努力争取文武大臣能够联手共同对付吕氏族人。

张释趁夜偷偷从宫中出来见了灌婴后的第二天一早，灌婴便想办法和周勃见了面，把张释所说的高后病情和宫中的情况及高后可能已经做出的安排告诉了周勃，并再次提出必须和陈平等文臣联手的问题。

听了灌婴转述的张释所说的宫中情况后，周勃虽然觉得情况紧急，却仍然没有同意和陈平联手，他对灌婴说道：“你也知道我和陈平之间的隔阂，贸然提出和他联手，必定不会有结果。”

在周勃的心里仍然存有心结，那就是之前陈平几次主动向他示好，周勃都视而不见，现在要自己主动和陈平联手，担心陈平也会和自己一样不予理睬，如此一来，自己在陈平和其他朝臣面前就更没有面子。

面对周勃的这个态度，灌婴感到无可奈何，毕竟自己诸多方面都没有周勃强，在朝廷上下的威望和影响力也不如周勃，周勃不答应，自己不可能强迫他答应。

最后，灌婴只能唉声叹气地离开周勃，心里为此感到很是不安和难过，但又无可奈何。

就在灌婴为周勃不愿与陈平联手感到束手无策的时候，太中大夫陆贾破天荒地到周勃府拜访周勃来了。

说起这个太中大夫陆贾，也不是等闲之人，他是汉王朝的儒家名士，第一个力倡儒家学说。

他力倡儒家学说，却并不拘泥于这一学说，针对汉初所处的特定时代和当时汉王朝治理的客观现实，以儒家思想为本，融汇黄老道家以及法家等诸多思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”

的治政理念，为汉王朝前期的统治思想构建提供了基本思路。

特别是其“无为而治”

的治政理念，一直延续到汉王朝第五代皇帝汉武帝，武帝因采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

的建议，才废弃了历经几代的“无为而治”

治政理念。

陆贾虽然是汉王朝的名士，但其刚到高祖刘邦身边时，却只是一个普通幕僚，后来靠他那如刀枪之舌，多次说动高祖，博得高祖的赏识，被高祖誉为“有口辩士”

。

高祖本来是街上的混混起家的，他自己并没有多少文化，只喜欢打打闹闹，自然对读书人感到反感，而陆贾又偏偏喜欢在人面前说诗经道尚书、子乎者也地吊书袋，就是在高祖面前都是这样，为此高祖感到很是厌烦。

一天，陆贾又在高祖面前“之乎者也”

地说一些高祖听后感到厌恶的话，没等陆贾把话说完，高祖便开口骂道：“你老子我骑马打天下，你一天到黑在我面前说这些之乎者也的东西有什么用？”

陆贾并没有因为高祖的不满打住，而是直接反驳高祖道：“你能够在马上打天下，难道也能够在马上治天下？”

见自己这话把高祖问住，便不管高祖听还是不听，开始引经据典，从商周王朝的兴衰说到秦王朝的灭亡，最后对高祖说道：“你虽然做了皇帝，如果不能以仁义治天下，不能把读书人和天下苍生放在心里，也同样会象商纣王和秦王朝那样灭亡。”

陆贾的话说得极为大胆，正在高祖身边的人听了陆贾的话后都吓得大气不敢出，认为陆贾这下闯大祸了，高祖即使不下令杀掉他，也肯定会对陆贾加以重处。

没想到高祖听后不仅没有发怒，反而觉得陆贾说得非常有道理。

更让人意想不到的是，高祖竟然连声向陆贾道歉，说自己无知才不把读书人放在眼里，并要陆贾把秦王朝灭亡、汉王朝兴起的道理写成书颁行天下，让天下人都知道陆贾说的马下治天下的道理。