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不管是在传说里,还是在诸玄看过的洪荒小说中。
这所谓的十大妖圣,基本都被淡化成了打酱油的角色!
可能在偌大的妖族势力中,成为地位仅在帝俊、太一下的妖圣,又怎么可能是那么简单呢?
对于十大妖圣,诸玄了解并不多。
他也只是从后世的一些书籍和小说中知道一些。
计蒙:龙首,人身,鸟爪,臂生羽毛,挥臂张口喷雾致雨,所行必有****,乃为传说中的司雨之神。
《山海经·中次八经》载:“又东百三十里日光山,其上多碧,其下多木,神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”
说起能力的话,倒是和十二祖巫中的雨之祖巫玄冥有些相似!
英招:人面,马身,背生双翅,能腾空飞行,周游四海,身有虎纹,声音如榴,为传说中看花园的神兽。
化为道体时相貌凶恶,手持一根混铁棍,上面符咒遍布,身穿一件虎皮衣服,颇显凶悍之意。
《西次三经》载:“槐江之山,丘晴之水出焉,而北流注于渤水·······实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。”
白泽:狮身,头有两角,背插双翼,山羊须,为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。
其上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。
能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。
现出道体时,仙风道骨,颇显儒雅风范。
手持羽扇,斯文有礼。
《云笈七签·轩辕本纪》载:“(黄帝)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。
能言,达于万物之情。
因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之,帝令以图写之,以示天下。”
飞诞:形似鼠,赤足,传闻乃是羽族得道。
化为人形时,相貌略显猥琐,两撇鼠须,倒颇添了几分滑稽。
《广博物志》记载,飞诞鸟似鼠,赤足。
口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。
飞廉(蜚廉):鹿身,雀头,蛇尾,豹纹,有角,通晓致风、收风的奇术,为传说中的风伯。
化为道身时,身着兽皮,甚是豪迈粗狂,手中持六尺余长扇,其上镶满了各种属性的宝石,看上去非常华丽,倒和传说中的芭蕉扇极为相似。
《三辅黄图》载:“飞廉,神禽,能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。”
九婴:蛇身,九首!
叫声如婴儿啼哭,能喷水吐火,乃水火之怪,为传说中的凶兽之一。
化为人形时,静若处子,持两件半月形武器,可采集日、月精华!
乃是她耗费数万年功夫,方才凝炼而成的独门兵器日精轮、月精轮,上带水火属性,威力无穷。
《淮南子·本径训》高诱注:
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