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一、四十个军团分布如下,设定安东、安西、安北三大军司各下辖有五个军团,其中安东军司对付东面宋国和辽国,安北军司对付漠北部落和辽国,安西军司对付西面的罗斯人、突厥人和一切来自欧洲的强盗。
在西面河中地除了安西军司下辖的五个军团之外,还有五个直属大将军府的军团,河中方面总驻军为5万人,关中也是一样,除了五个安东军司直辖的军团外,还驻扎着五个大将军府直属军团,关中方面总驻军也是五万人,关中和河中都是设定为500万人口以上,步骑军各占一半,北方草原因为承载能力弱,设定夏国只控制了100万游牧人口,所以安北军司五个军团的编制已经是极限了,全部是骑军,而夏国后方的蜀地虽然有500万人口以上,但没有敌人,蜀人也不好战,所以只有五个军团,全部是步军,河西陇右河湟和西域一带全都是直属大将军府的军团,共有二十个军团,步骑各占一半,包括直辖于大将军府的五个常备军团。
此外还有一个大将军府设立的威远镇位于乌拉尔山口,封锁欧洲人进入西伯利亚的通道,就在张仲曜的封地旁边,这里驻扎这一个直辖于大将军府的步兵军骑兵军各一支。
这样各方面的防御力都还可以了。
以后我会把宋国、辽国和西方国家形的设定写出来,让,不过各位也大概知道夏国四面受敌的情况,应该会合理的。
就是很早期那种,连夏国自己都不敢普及使用的原始火铳,这百年科技树发展的慢的合理解释是,为了相互制衡,上一个穿越者陈德属于一个三人小组,他是专门负责军事的,而负责政治和技术的另外两人都没有穿越过来,所以陈德根本不擅长爬科技树啊,呵呵
夏国应该是在致力于那种很精良的长炮和真正实用的枪的制造,而辽国直接上的是容易制造而适用于攻城的臼炮,宋国两者皆有,率先装备那种木柄火铳(or早期火绳枪),因为火器在冷热兵器换代时期还没有起到决定性的作用,所以三个国家的火器发展应该是各有千秋,夏国的前途大一些,是正确的方向,但战场效果还不至于完全压倒对方。
不过宋国因为把火器放在官办的工场制造,质量上会有些问题,而且为了防止炸膛,会有火器营的官兵在实战中故意减少装药导致威力不足的问题,这个会在实战中吃亏的。
二、夏国的国鸟:信鸽
第三代皇帝曾今说过,是剑、商人、宗教裁判所和信鸽使夏国成为一个统一的国家。
夏国遍布着信鸽驿站,军用鸽驿是由军情司负责的,军情司的标记就是信鸽。
夏国的信鸽最初用来传递军情,后来校尉会议和护民官会为了和全国各地的士人交流讯息,开始大规模的使用信鸽,再后来商人们通过信鸽传递从洛阳到君士但丁堡的商业信息,再后来饲养和比赛信鸽成为夏国人最普遍的爱好之一,全国保有的信鸽超过数百万头。
当宋国的富人修园林玩歌姬的时候,夏国的富裕百姓则热衷于马术和赛信鸽。
观星是夏国的时尚,学士府观星的记录证明了西域奇书提到的万有引力定律。
一百多年选育下来,夏国军鸽耐热,有善于夜航和飞跃高原的特殊品种。
因为夏国疆域辽阔,从开国皇帝陈德开始,就开始大规模的进行信鸽选种、繁殖,利用信鸽进行通信。
夏国军用的信鸽飞行速度达到了惊人的70公里小时(现代中等距离信鸽速度为48-95公里小时),每两个鸽站间距离350公里,中等情况下每头信鸽从一战飞到下一站用5个小时,从国都到边境不过10个鸽站,确保通常冬天信息可以在10天内传到,20天内往返。
在日照时间长的夏季,普通信鸽上午下午各到一站,信息可以在5天内送到,10天内往返,特殊的快鸽飞行速度可达90公里每小时,还可以夜间飞翔,鸽驿换鸽飞行,从国都到边境信息最快可在2~3天内到达,5~7天内往返。
最开始信鸽常常遭到人的捕杀和鹰隼的捕食,军情司采用了截然不同的解决手段,他们悬赏能够捕捉到军用信鸽的人,结果在短短三十年内,在信鸽接力中有低飞,中途休息多,对人类警惕性不够的信鸽品种全部被淘汰,而一旦发现信鸽被鹰隼捕食的情况,军情司会派出人手,捣毁出事鸽驿段方圆数百里内所有的鹰巢。
后来夏国和基辅罗斯国开展的时候,好事者说,以鸽为象征的夏国和以鹰为象征的基辅罗斯国是天生的仇家。
在军情司建立最初的军用鸽驿网络后,丞相府察奸曹不甘心借用军情司的网络,也建立了自己信鸽网络,再后来浮海行建立了民用的信鸽网络,再后来不少商人也建立起独立的线路,而民间的爱好者更大行其道,夏国城市和乡村的天空飞满了鸽子,军情司对此都持放任的态度,因为天空中的信鸽越多,就越容易掩护军情司专用的信鸽。
鸽驿行当逐渐成为堪比后来信息业的一大产业,成本降低之后,文人们甚至信鸽来传递脍炙人口的诗词,当年苏轼一首名词出来,五天之后,河中便有吟咏,就是为此。
顺便提一句,夏国的版权保护,印刷文集是不需要取得作者同意的,但出版者要按照印量向官府缴纳版税,官府和作者三七分成。
所以,诗文高度流行的柳家和苏家都是因出版致富的作者。
在夏国吃鸽子肉一定要店家出示肉鸽原产的文书,因为吃信鸽是非法的,吃军用信鸽是足以被送进劳役营的重罪。
三、轮流到国都议事的校尉和护民官,国库、民库、内库
夏国有大约40个州,400个县,每县5万到10万人口不等,有一校尉、一学正、两护民官、三教士(除了各自负责教区,组成三人合议制的宗教裁判所),七裁判官(一人、三人或七人合议制的审判),每个护民官有十名下属,教士有两名随从,学正和裁判官分别有二十名随从,除此以外,丞相府任命的县令下面有二百人的地方胥吏,州牧有大约五百人的胥吏,全国胥吏人数为10万多人(县令和州牧需要士人身份,胥吏不需要),加上约20万现役军士,官民比例约1:100。
其中校尉和护民官除了承担地方军政事务外,还承担全国性立法机构的职能,每年各州大约有一半的校尉和护民官都在国都,校尉在国都时,军中事务有他委任的百夫长代署,而地方护民事宜则由两个护民官轮换承担。
根据不断丰富的护国誓约,通常情况下,位于的国都敦煌的护国议会和护民议会,根据事件的紧急和重要与否,分别提前半年、三个月、一个月将投票的议题通知在各地的校尉和护民官,以使他们有充分的机会和各自的军士以及荫户交流意见,考虑投票选择。
在国都的校尉和护民官也可以通过鸽驿来地方上交流意见,还可以和其它同僚商讨。
在极端紧急的时刻,夏国皇帝可以独断下旨,由在首都的两百多名校尉和四百多名护民官同意执行,今后再取得尚在地方的校尉和护民官的补正。
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