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第六十七章 以讹传讹（第3页）

重刑连其罪，则不敢试。

不敢试，故无刑也。

这就是族刑连坐法的实际意义。

不管是大明律还是大浩，株连九族、夷三族、凌迟、腰斩都是非刑之正，是游离于律法之外，普遍用于谋反、叛国之中，都是由皇帝亲自下达圣旨，进行惩罚。

绕来绕去都是阶级问题，大家都是统治阶级，没必要为了些许民事、刑事纠纷，把这种恐怖刑罚拿出来震慑。

但是谋逆叛乱就可以适用了，因为他们背叛了阶级。

株连九族这话一出，不管是张维贤还是孙传庭都不敢再多言。

田尔耕倒是低下了头，这要是真的株连九族，首当其冲的就是他田尔耕，他对自己的定位是万岁爷手里的一把刀，要是真的株连九族，那他就是执行者。

戾气。

张嫣清楚的感觉到了大明皇帝身上那股戾气在不断的酝酿，国事家事，事事让万岁不顺心，这心里的戾气越积越深，总归会有出事那一天。

“皇叔可是想到了方孝孺十族案？”

张嫣抿了一口兰雪茶，忽然开口说道。

朱由检不置可否的点了点头。

张嫣看着孙传庭和田尔耕略带惶恐的眼神，摇头说道：“方孝孺十族被杀的案子，最早出现在祝枝山的《野记》卷四之中，祝枝山离靖难都有百年的时间，他是如何知晓细节，暂且不说。

皇叔可知祝枝山《野记》中是如何描述方孝孺十族案的吗？”

“如何？”

朱由检疑惑的问道，祝枝山他知道，江南四大才子之一。

张嫣轻笑着说道：“方家祖坟进了一大家子的青蛇，成了蛇窝，方孝孺的父亲发现之后，当夜就有蛇精托梦，说让方孝孺的父亲饶了它们蛇精一家，若是灭了它蛇精一家，它就把方家给灭了。

方孝孺的父亲不信邪，就把祖坟一窝青蛇烟熏火烤给灭了，然后，报应来了，方孝孺就被诛了十族。”

“皇叔，这方孝孺殉节一事，起于嘉靖年间的祝枝山，这细节也越来越丰富，是在万历年间彻底被渲染开来，言官上奏要给方孝孺修祠堂，方孝孺的姻亲后裔，也跑了出来哭冤，各地诗社开始坊刻忠烈传，传闻方孝孺殉节一事。”

“天启四年三月，浙江汪启淑家中手抄本的《天顺日录》横空出世，天下只此一卷，记录了方孝孺被姚广孝举荐、给建文帝戴孝、拒绝起草诏书、投笔于地、被杀、被夷族。

如同亲历一般的描述，被广为传播，《天顺日录》就被送往了京师。”

朱由检疑惑的问道：“这《天顺日录》现在还在宫中？”

“东华门内，古今通集库内。”

张嫣摇头问道：“皇叔，天启四年六月发生了几件大事，皇叔可还记得？”

朱由检皱着眉头想了很久，才试探的问道：“叶向高致仕、孙承宗致仕，阉党得势？”

张嫣不再言语，她要说的话已经说完了，从永乐年间，一直到嘉靖年间祝枝山写了《野记》之前，一直不存在所谓方孝孺殉节，十族被杀的说辞，尤其是在任何的实录上，都不曾记载诛十族的说辞。

党争，只有胜负，没有对错。

朱由检忽然心头冒出了这句话，那本《天顺日录》真的存在，但到底是不是近两百年前的三杨徒弟李贤所著，就得打个大问号。

但是毫无疑问，那本《天顺日录》当时是东林的弹药之一，可惜威力不够大。

其是大明朝有很多很多，包括方孝孺在内的事件，在百多年后，突然冒出来的记载与原来的记载存在巨大矛盾，而这里面有两个疑问。

这些声情并茂、有血有肉、细节极其丰富如同亲历的记载，来源是什么？这么长时间的断层是怎么跨越的？

而且没有任何墓志铭、文物和证据，与之对应。

可以确定的是方孝孺被杀了，而且牵连甚广，因为朱棣是谋反登基，进了南京城不清除异己，不牵连甚广，他这个皇帝压根坐不稳。

但是杀十族这种离谱的事，想来是三人成虎，流言成真。