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第137章 超然知识原质三德初识业报（第2页）

“如果大神你为世尊，那么祭祀是否从此要禁绝！”

陀鲁婆问出了一个有些尖锐的问题。

面对陀鲁婆的问题，毗湿奴却笑了起来。

“我为什么要禁绝祭祀呢？”

毗湿奴反问。

“陀鲁你知道祭祀吗？”

面对毗湿奴的问题，陀鲁婆忍不住笑了起来。

作为一手操办祭祀仪式的天神，如果说现在世界上懂得祭祀的，自己在某些方面认第二，应该没人敢说是第一。

“创造主创造了世界，同时祭祀也一体出现。”

这个世界，祭祀确实是与祭祀一起存在的，甚至梵天的思考本身就可以认为是一种祭祀。

梵天献祭自己的心念和思想，反馈得到了世界。

“这就是以祭祈祭，斯乃第一。”

祭祀，它是世界自证自我的形式，如同人需要醒来才能意识到自我一样。

“这是神灵的祭祀，那么没有神性的人为什么要祭祀呢？”

毗湿奴带着考教的眼神询问道。

“那是因为神人没有分别！”

“祭祀是世界运行的另一种模式，它与植物生长一般无二，植物生长繁荣得到果实，祭祀也是如此，通过它世界才能繁荣昌盛！”

陀鲁婆将他对这个世界的一些观察理解讲了出来。

只要祭祀天神，就可以得到一切，这个原理看起来不可思议，但是对于世界来说是很合理的一件事情。

你劳作得到粮食，和你祭祀天神得到什么，没有任何区别，至少在这个世界如此。

众生靠五谷和奶生存、五谷靠雨水雷电带来精气生长、雨水雷电靠祭祀降落、祭祀靠众生遵循的行动和职责举行。

这份职责和行动来自至上的知识经典，而知识经典是创造主运行世界的最初思考。

因此，遍及一切的神永远在祭祀之中显现。

至于天神，他们只代表着世界的一面，甚至他们之间也会采用祭祀。

因陀罗也会举行火祭，娑罗室伐底河祭；火神也会举行雷神祭祀。

以大地女神提供的粮食、奶，火神提供的火，祭祀帮助众天神，众天神带来雨水和风，肥沃土地和助长火。

你举行祭祀，天神互相收益，过程中又帮助了你，天神是控制超自然力量的代理人。

众神收到祭祀滋养并感到喜悦，他们赐予你一切想要之物。

这个世界，是所有存在的合作运行的宇宙之轮。

“祭祀是天神和世界的运转，那么梵天和我呢？”

毗湿奴反问。

"

我们是世界本身！

"

“这就是我传下信仰的意义！”

“在天、地、空三界，没有什么是我应该做的事情，也没有什么是我应该得到而没有得到的，然而我为什么会不断行动呢？”

毗湿奴的话也是陀鲁婆所不能理解的地方。

他都已经能够超越生死了，为什么梵天和毗湿奴这种大神，还要汲汲于不断行动，甚至好像过于活跃了。

“因为我不行动，那么存在的一切都会效仿我，世界不运行，我就会成为混乱和毁灭之因。”