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第一百八十七章 须弥山金光殿四（第2页）

由增长天王居住、护持。

在佛教传说中，南赡部洲为人类的起源地。

阎浮提中第一个造的城，为瞻婆城，接下来为伽尸婆罗捺城与王舍城。

北俱芦洲，北俱芦洲为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲）之一。

俱芦者俱芦虱吒之省，驴唇之意，为印度北方键陀螺国之神，

借代指犍陀螺国及一切印度以北地区。

《阿含经》称：“北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等”

。

《阿毘昙论》说：“地方高大，定寿千岁，

无诸苦，常受乐，胜余洲，故名高胜”

。

由多闻天王居住、护持。

北俱卢洲地多山，山侧有诸园观浴池，共有四个游乐苑，即善现苑、普贤苑、善华苑、喜乐苑。

梵名Uttara-kuru，巴利语同。

又作北拘卢洲、北洲、北单越、郁单越、北郁单越、郁多罗究留、嗢怛罗句嚧。

意译胜处、胜生、高上。

乃须弥四洲之一。

据俱舍论卷十一、大楼炭经卷一郁单曰品等所载，北俱卢洲位于须弥山北之碱海中，洲形正方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，

黄金为地，昼夜常明。

其地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。

彼洲人民面形正方，如北洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。

生活平等安乐，

无所系属。

此洲有种种佳妙之山林、河水、浴池、游园、树果等，器物多为金银、琉璃、水晶所成，物皆共有，无有我所之计执，亦无盗贼、恶人、斗诤等事。

其人民居止于林树之下，男女异处而居，无有婚姻，若起，共相娱乐。

女子怀妊，七八日即产子，置之道路，四方来者皆共育养，予以指头吮之，自出。

七日之后即长大，如阎浮提人之二十岁，寿足千年。

命终之后，即生忉利天或他化自在天，于四洲中果报最殊胜。

又此洲有二中洲附属之，

一为矩拉婆洲（胜边），另一为憍拉婆洲（有胜边），二者亦皆有五百小洲附属之。

又于四大洲中，其余三大洲均有地狱，唯独此洲无之。

。

诸经论有关此洲之记载极多，所载者不尽一致，然皆以此洲为四洲之最胜处。

据今日一般学者之研究，印度雅利安人于太古时代居于中亚一带，

后南下入印度五河地方，又渐移居印度内地。

各经典所描绘之郁单越，显然为一片和平安稳之乐土，此乐土恐系雅利安人之后代追慕祖先乡土之理想化。

盖梵语之uttara（郁多罗）乃‘北方’之义，经中所述北俱卢洲之方位恰好与之相符。

此外，于佛教经典之前，如梵书时代、罗摩耶那（梵Ra^ma^yan!a）、摩诃婆罗多（梵Maha^bha^rata）等之时代，均有此类象征印度民族共同憧憬之地上理想乡之记载或传说。

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