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第16章 慎大览第三1（第5页）

与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望。

莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源。

其大无外，其小无内。

此之谓至贵。

士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。

尧不以帝见善绻，北面而问焉。

尧，天子也；善绻，布衣也。

何故礼之若此其甚也？善绻，得道之士也。

得道之人，不可骄也。

尧论其德行达智而弗若，故北面而问焉。

此之谓至公。

非至公其孰能礼贤？

周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。

所朝於穷巷之中，瓮牖之下者七十人。

文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。

故曰成王不唯以身下士邪？

齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。

从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”

桓公曰：“不然，士骜禄爵者，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。

纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”

遂见之，不可止。

世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。

诚行之此论，而内行修，王犹少。

子产相郑，往见壶丘子林，与其弟子坐必以年，是倚其相於门也。

夫相万乘之国而能遗之，谋志论行而以心与人相索，其唯子产乎！

故相郑十八年，刑三人，杀二人。

桃李之垂於行者，莫之援也；锥刀之遗於道者，莫之举也。

魏文侯见段干木，立倦而不敢息。

反见翟黄，踞於堂而与之言。

翟黄不说，文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今女欲官则相位，欲禄则上卿。

既受吾实，又责吾礼，无乃难乎！”

故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之。

礼士莫高乎节欲，欲节则令行矣。

文侯可谓好礼士矣。

好礼士，故南胜荆於连堤，东胜齐於长城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上卿。