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失法伏罪,人臣之义也。”
於是乎伏斧锧,请死於王。
王曰:“追而不及,岂必伏罪哉!
子复事矣。”
石渚辞曰:“不私其亲,不可谓孝子;事君枉法,不可谓忠臣。
君令赦之,上之惠也;不敢废法,臣之行也。”
不去斧锧,殁头乎王廷。
正法枉必死,父犯法而不忍,王赦之而不肯,石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣。
上德
三曰:为天下及国,莫如以德,莫如行义。
以德以义,不赏而民劝,不罚而邪止。
此神农、黄帝之政也。
以德以义,则四海之大,江河之水,不能亢矣;太华之高,会稽之险,不能障矣;阖庐之教,孙、吴之兵,不能当矣。
故古之王者,德回乎天地,澹乎四海,东西南北,极日月之所烛。
天覆地载,爱恶不臧。
虚素以公,小民皆之,其之敌而不知其所以然,此之谓顺天。
教变容改俗,而莫得其所受之,此之谓顺情。
故古之人,身隐而功著,形息而名彰,说通而化奋,利行乎天下,而民不识,岂必以严罚厚赏哉?严罚厚赏,此衰世之政也。
三苗不服,禹请攻之,舜曰:“以德可也。”
行德三年,而三苗服。
孔子闻之,曰:“通乎德之情,则孟门、太行不为险矣。
故曰德之速,疾乎以邮传命。”
周明堂金在其后,有以见先德后武也。
舜其犹此乎!
其臧武通於周矣。
晋献公为丽姬远太子。
太子申生居曲沃,公子重耳居蒲,公子夷吾居屈。
丽姬谓太子曰:“往昔君梦见姜氏。”
太子祠而膳于公,丽姬易之。
公将尝膳,姬曰:“所由远,请使人尝之。”
尝人,人死;食狗,狗死。
故诛太子。
太子不肯自释,曰:“君非丽姬,居不安,食不甘。”
遂以剑死。
公子夷吾自屈奔梁。
公子重耳自蒲奔翟。
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