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第444章 我们劝陛下御驾亲征吧（第1页）

我们劝陛下御驾亲征吧？

苏允在吕惠卿的突然袭击之下，苏学会弟子们的快速反应的推波助澜之中，在街头上搞了一个『黄袍加身』的戏码，正式登基称帝。

当然，街头上只是一个临时的登基，而正式登基需要做的事情还有很多，定都丶定国号丶定年号丶准备登基大典等事情还有很多事情要做，这些事情哪一个都不能草率。

不过苏学会对此早有准备，除了还没有准备龙袍，其馀的东西早有讨论，在苏允回到了长安州衙没有多久，韩幼安已经是将方案初稿给呈了上来。

当然，仅仅是个初稿而已，该怎麽定，还得经过苏允裁定，然后经由苏学会以及六房进行再次完善，再经苏允确认，最后才颁布天下。

苏学会准备了诸多国号年号供苏允选择，如昌丶昭丶靖丶雍丶熙丶朔等等，年号也有诸多，如永嘉丶光朔丶昭宁丶承运等等。

苏允看完之后都不甚满意，给方案上添了几笔，国号加了个明，年号则是加了个洪武。

在这个事情上，苏学会以及已经升为六部的六房自然不会违逆苏允的意愿，将国号以及年号定了下来。

于是新政权国号为明，年号则是为洪武，这一年也被称为洪武元年。

至于苏允为什麽将国号取为明，年号取为洪武，苏学会却是有些疑惑。

一般来说，取国号一般跟前朝有关，以朝代五德相生相克为原理，要麽取相生，要麽取相克，都有道理，这就是五德始终说。

比如说唐朝取代隋朝，便是相生，隋朝乃是火德，于是唐朝取土德，取火生土相生，意为承袭隋朝。

而曹魏代汉则是取相克，西汉自定为「火德」（「炎汉」之称源于此），东汉延续火德，以「火德中兴」自居。

所以曹丕通过禅让代汉后，宣称曹魏属土德，以「土克火」解释朝代更替，暗示曹魏承接天命丶终结汉运。

大多数国号基本上都有这样的考量，要麽取相生，要麽取相克，但明字，众人却是想不太明白。

「明」字由「日」「月」组成，日为阳火，月为阴火，合为「火德」。

但是宋朝也是火德啊，一般来说，前朝与新朝最好是相克，以表明自己的合法性，现在你要推翻宋朝，却依然取同一个五德，这有点想不通，只能说是明朝承袭宋朝为正统之意了。

不过有许多人还真的吃这一套，认为苏允还是比较念旧，出身宋朝，也愿意奉宋朝为正朔，承袭宋朝之火德。

然则他们却是不知道，苏允的考量却是他们所不知道的。

其实苏允的想法很简单，历史上宋后为元，元后为明，他之所以起来早饭，便是要阻止蒙古人，免得打断中国文明之进程。

所以，取国号为明便可以理解了，便是越过元朝之意。

而苏允也算是个明粉，对于朱元璋也颇为敬佩，因此取国号为明，洪武为年号，也就是自然而然的事情了。

在国号与年号上，苏允一言而决，但在定都上，苏允并没有给出意见，而是交给六部以及苏学会进行讨论。

而定都这个事情上引起了大讨论。

一国首都极为重要，定都作为王朝或国家的重大战略决策，需综合权衡政治丶经济丶军事丶地理丶文化等多重因素，甚至涉及风水丶历史传统等深层考量。

引起争论的乃是是否定都长安这个问题上。

支持定都长安的人认为，多数王朝倾向于在兴起之地或发迹地建都，以强化「天命所归」的合法性。

比如刘邦以汉中为根基建立汉朝，初定都洛阳，后迁都长安（秦之旧都，象徵继承秦制）。

但这个提法被一些人所否定，否定的人则是从实际情况出发。

他们认为，长安虽为唐朝都城，但时至今日，已经不适合再作为都城了。

因为关中平原面积有限，只有约34万平方公里，人口承载力是不足的。

隋唐时期，为维持百万级人口，唐长安鼎盛期人口超一百五十万万，而关中产出不足，需从关东的河南丶山东及江南调运粮食。

隋文帝曾因关中饥荒，率臣民「就食洛阳」。

而唐玄宗多次东巡洛阳，实为缓解长安粮食压力。

而秦汉至隋唐，长期垦殖导致关中森林锐减丶水土流失加剧，农业生产力已经严重衰退。

唐代中后期，关中已「沃野千里」不复，粮食自给率不足一半。

这种情况下，长安若为都城，便要依靠漕运来供给粮食，但漕运成本激增会让王朝不堪重负！

长安若为都城，便需依赖大运河转输粮食，但从江南到长安需经长江→邗沟→淮水→通济渠→黄河→渭河，水路迂回且险滩（如三门峡）密布，运输损耗高达四成以上！

而安史之乱后，江南早就成为「天下粮仓」，所谓「赋出天下，而江南居十九」。

从这个角度来说，洛阳丶开封这两个处于水运枢纽中心的城市，相比长安，其实更便于连接东南财赋，而长安远离经济中心，后勤压力难以承受。