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第38章（第1页）

慈母之于弱子也，爱不可为前。

不可先以爱养之也。

然而弱子有僻行，使之随师。

有恶病，使之事医。

不随师则陷于刑，不事医则疑于死。

慈母虽爱，无益于振刑救死。

则存子者非爱也。

子母之性爱也，臣主之#12权筴也。

母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。

故谨于听治，富强之法也。

明其法禁，察其谋计，法明则内无变乱之患，计得则#13外无死虏之祸。

故存国者，非仁义也。

仁者，慈惠而轻财者也。

暴者，心毅而易诛者也。

慈惠则不忍，轻财则好与，心毅则憎心见于下，易诛则妄杀加于人。

不忍则罚多宥赦，好予则赏多无功。

憎心见则下怨其上，妄诛则民将背叛。

故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上。

暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。

故曰：仁暴者，皆亡国也。

不能具美食而劝饿人饭，不为能活饿者也。

不能辟草生粟而劝贷施赏赐，不为能#14富民者也。

今学者之言也，不务本作而好末事，知道虚圣以说民，此劝饭之说。

劝饭之说，明主不受也。

书约而弟子辩，法省而民讼简。

是以圣人之书必着论，明主之法必详#15事。

尽思虑，揣得失，智者之所难也。

无思无虑，挈前言而责后功，愚者之所易也。

明主虑愚者之所易，以责智者之所难，故智虑力劳不用而国治也。

酸甘咸淡，不以口断而决于宰尹，则厨人轻君而重于宰尹矣。

上下清浊，不以耳断而决于乐正，则瞽工轻君而重乐正矣。

治国是非，不以术断而决于宠人，则臣下轻君而重宠人矣。

人主不亲观听，而制断在下，托食于国者也。

使人不衣不食而不饥不寒，又不恶死，则无事上之意。

意欲不宰于君，则不可使也。

今生杀之柄在大臣，而主令得行者，未尝有也。