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第26章（第1页）

三州文王伐崇，至凤黄墟，韈系解，因自结。

太公望曰：何为也？王曰：君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。

今皆#5先君之臣，故无可使也。

季孙好士，终身庄，居处衣服，常如朝廷。

而季孙适懈，有过失，暂废其矜庄也。

而不能长为也，故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。

故君子去泰去甚。

南宫敬子问颜涿聚曰：季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？曰：昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。

今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。

故曰：不在所与居，在所与谋也。

孔子御坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。

哀公曰#6：请用。

仲尼先饭黍而后啗桃，左右皆揜口而笑，哀公曰：黍者，非饭之也，以雪桃也。

仲尼对曰：丘知之矣。

夫黍者五谷之长也，祭先王为上盛。

果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。

丘之闻#7也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。

今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也，丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。

简主谓左右：车席泰美。

夫冠虽贱，头必戴之；屦虽贵，足必履之。

今车席如此，大美，吾将何？以履之？屦所履。

席太美则更无美屦以履之也。

夫美下而耗上，言席美则履又当美，履美衣又当美，求美不已，则居上弥有所费也。

妨义之本也。

费仲说纣曰：西伯昌贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛，不诛必为殷祸。

纣曰：子言，义主，何可诛？费仲曰：冠虽穿弊，必戴于头，履虽五采，必践之于地。

今西伯#8昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎？人人不以其贤为其主，非可不诛也。

且主而诛臣，焉有过？纣曰：夫仁义者，上所以劝下也。

今昌好仁义，诛之不可。

三说不用，故亡。

齐宣王问匡倩曰：儒者博乎？曰：不也。

王曰：何也？匡倩对曰：博者贵枭，胜者必杀枭，杀枭者，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。

又问曰：儒者弋乎？曰：不也弋者从下害于上者也，是从下伤君也，儒者以为害义，故不弋。

又问儒者鼓瑟乎？曰：不也。

夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位，儒者以为害义，故不鼓也。