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时之宜然,不获已也。
亦有深逃而陆遭波涛,幽遁而水被焚烧,若龚胜之绝粒以殒命,李业煎蹙以吞鸩,由乎迹之有朕,景之不灭也。
若使行如蹈冰,身如居阴,动无遗踪可寻,静与无为为一,岂有斯患乎!
又况乎揭日月以隐形骸,击建鼓以徇利器者哉!
夫值明时则优於济四海,遇险世则劣於保一身,为此永慨,非一士也。
吾闻无炽不灭,靡溢不损,焕赫有委灰之兆,春草为秋瘁之端,日中则昃,月盈则蚀,四时之序,成功者退。
远取诸物,则构高崇峻之无限,则颓坏惟忧矣;近取诸身,则嘉膳旨酒之不节,则结疾伤性矣。
况乎其高概云霄而积之犹不止,其威震人主而加崇,又不息者乎!
蚊虻堕山,适足翱翔;兕虎之坠,碎而为齑。
此言大物,不可失所也。
且夫正色弹违,直道而行,打扑干纪,不虑雠隟,则怨深恨积。
若舍法容非,属托如响,吐刚茹柔,委曲绳墨,则忠丧败,居此地者,不变劳乎是以身名并全者甚希,而折足覆食束者不乏也。
然而入则兰房窈窕,朱帷组帐,文茵兼舒於华第,艳容粲烂於左右,轻体柔声,清歌妙舞,宋蔡之巧,阳阿之妍,口吐辨菱延露之曲,足蹑渌水七槃之节,知音悦耳,冶姿娱心,密宴继集,醽醁不撤,仰登绮阁,俯映清渊,游果林之丹翠,戏蕙囿之芬馥,文鳞瀺灂,朱习颉颃,飞缴堕云鸿,沈纶引鲂鲤,远珍不索而交集,玩弄纷华而自至。
出则朱轮耀路,高盖接轸,丹旗云蔚,麾节翕赫,金口嘈口献,戈甲璀错,得意托於後乘,嘉旨盈乎属车,穷游观之娱,极畋渔之欢。
圣明之誉,满耳而入;谄悦之言,异口同辞。
於时眇然,意蔑古人,谓伊吕管晏,不足算也。
岂觉崇替之相为首尾,哀乐之相为朝暮,肯谢贵盛,乞骸骨,背朱门而反丘园哉!
若乃圣明在上,大贤赞事,百揆非我则不叙,兆民非我则不济,高而不以危为忧,满而不以溢为虑者,所不论也。
穷达
或问:“一流之才,而或穷或达,其故何也俊逸絷滞,其有憾乎”
抱朴子答曰:“夫器业不异,而有抑有扬者,无知己也。
故否泰时也,通塞命也。
审时者何怨於沈潜,知命者何恨於卑瘁乎!
故沈闾渟钧,精劲之良也,而不以击,则朝菌不能断焉;珧华黎绿,连城之宝也,委之泥泞,则瓦砾积其上焉。
故可珍而不必见珍也,可用而不必见用也。
庸俗之夫,暗於别物,不分朱紫,不辩菽麦,唯以达者为贤,而不知侥求者之所达也;唯以穷者为劣,而不详守道者之所穷也。
且夫悬象不丽天,则不能扬大明灼无外,嵩岱不托地,则不能竦峻极概云霄。
兔足因夷途以聘迅,龙艘泛激流以效速,离光非燧人不炽,楚金非欧冶不剡,丰华俟发春而表艳,栖鸿待冲飙而轻戾,四岳不明扬,则有鳏不登庸,叔牙不推贤,则夷吾不式厚,穰苴赖平仲以超踔,淮阴因萧公以鹰扬,隽生由胜之之谈,曲逆缘无知之荐,元直起龙萦之孔明,公瑾贡虎卧之兴霸,故能美名垂於帝籍,弘勋著於当世也。
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