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第15章 审举卷（第3页）

其所举书不中者，刺史太守免官，不中左迁。

中者多不中者少，後转不得过故。

若受赇而举所不当，发觉有验者除名，禁锢终身，不以赦令原，所举与举者同罪。

今试用此法，治一二岁之间，秀孝必多不行者，亦足以知天下贡举不精之久矣。

过此，则必多修德而勤学者矣。

“又，诸居职，其犯公坐者，以法律从事；其以贪浊赃污为罪，不足死者，刑竟及遇赦，皆宜禁锢终身，轻者二十年。

如此，不廉之吏，必将化为夷齐矣。

若临官受取，金钱山积，发觉则自恤得了，免退则旬日复用者，曾史亦将变为盗跖矣。

如此，则虽贡士皆中，不辞於官长之不良。”

或曰：“能言不必能行，今试经对策虽过，岂必有政事之才乎”

抱朴子答曰：“古者犹以射择人，况经术乎如其舍旃，则未见余法之贤乎此也。

夫丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕顽夫之笔。

故披《洪范》而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略，省夷吾之书，而明其有拨乱之干，视不害之文，而见其精霸王之道也。

今孝廉必试经无脱谬，而秀才必对策无失指，则亦不得暗蔽也。

良将高第取其胆武，犹复试之以对策，况文士乎假令不能必尽得贤能，要必愈於了不试也。

今且令天下诸当在贡举之流者，莫敢不勤学。

但此一条，其为长益风教，亦不细矣。

若使海内畏妄举之失，凡人息侥幸之求，背竞逐之末，归学问之本，儒道将大兴，而私货必渐绝，奇才可得而役，庶官可以不旷矣。”

或曰：“先生欲急贡举之法，但禁锢之罪，苛而且重，惧者甚众。

夫急辔繁策，伯乐所不为；密防峻法，德政之所耻。”

抱朴子曰：“夫骨填肉补之药，长於养体益寿，而不可以救日曷溺之急也。

务宽含垢之政，可以莅敦御朴，而不可以拯衰弊之变也。

虎狼见逼，不挥戈奋剑，而弹琴咏诗，吾未见其身可保也。

燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见其焚之自息也。

今与知欲卖策者论此，是与跖议捕盗也。”

抱朴子曰：“今普天一统，九垓同风，王制政令，诚宜齐一。

夫衡量小器，犹不可使往往有异，况人士之格，而可叁差而无检乎江表虽远，密迩海隅，然染道化，率礼教，亦既千余载矣。

往虽暂隔，不盈百年，而儒学之事，亦不偏废也。

惟以其土宇褊於中州，故人士之数，不得钧其多少耳。

及其德行才学之高者，子游仲任之徒，亦未谢上国也。

昔吴土初附，其贡士见偃以不试。