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徐家的家丁们朝郭家人走去,领头的喊一声:“打!”
那些家丁便纷纷涌上去。
徐文山了然了,这是父亲徐长水派来的救兵。
徐长水对这一天早有准备。
这些明面上是徐家的家丁,实际上是徐家的死士。
刚穿越过来时,徐文山就发现,家中有些家丁,平日里不做什么活,看上去懒懒散散的,甚至对徐文山都爱答不理。
徐文山还以为,这个世界的家丁都这么有骨气,现在才恍然大悟,这些懒懒散散的家丁,就是徐家的死士啊!
蓄养死士其实并没有那么困难,不需要训练成“舌头下面夹一包毒药”
那种。
在这个物质匮乏、社会关系落后的时代,蓄养死士只需要做到一点:具备让他们脱产的能力。
在工业化之前,想要吃饭,就得下地干活。
古代能读书的是少数,因为读书就意味着脱产或半脱产,能负担起脱产者的要么是地主,至少是一个豁出了命干活的中农。
至于贫农、佃户,他们田里的一半要上交地主,能养活自己全家就不错了,是绝对供不起一个脱产者读书的。
而徐长水是终极大地主,去年徐家的粟收了3万斤,他足够养活200个脱产者了。
徐家的7个姨娘、徐文山,手下的家丁、仆役,都是脱产者。
死士也和他们没什么分别。
徐家人丁不旺,打起架来很吃亏,所以徐长水很早就开始蓄养死士。
死士不是“冲上去送死之士”
,而是“没了徐家他们都得死的人”
。
讲什么“滴水之恩涌泉相报”
是不靠谱的,最终说话的,始终都是利益。
死士只不过是利益被捆绑到了徐家这台战车上的人。
这些死士大多是外村人,或者没有亲属的孤家寡人,生活无凭,徐长水许他们不干活白吃白住,就足够收买到他们一条命。
他们是徐家最精锐的部队,也是徐长水的底牌。
面对这些扛着木头棒子的底牌,徐文山却哭笑不得。
郭家这种小鱼小虾,他一个人完全处理得了,没想到徐长水担心自己,连家里的底牌都抖出来了。
“儿郎们!
徐家欺人太甚,我们奋起反击呀!”
郭鑫呐喊道。
郭家的子弟们纷纷站起来,举起手中的农具,跟徐家死士们都作一团。
一边是吃得多养得好的外姓死士,一边是成天干活的子弟兵,一时竟斗了个旗鼓相当。
徐文山叹了口气,叫道:“都住手!”
可是对面斗得正欢,没一个人理他。
徐文山汗下,看来自己还得多刷刷声望。
本想和平解决问题,现在却非得使用暴力了。
徐文山攀着篱笆,三两下,就翻过了一人高的篱笆墙。
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