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第31章 金銮殿君臣问对拔长剑子衍从心（第2页）

废除人祀和不祭诸神不祭苍天的言论渐渐发酵，反对的人自然也会变得越来越多。

朝歌城，一处府邸。

“王兄唤我何事？”

子受的二哥子衍对一个人拱手问道。

子衍乃是大商先帝帝乙二子，素来胸无大志，日日混吃等死，是个标准的纨绔。

微子笑了笑，做足姿态把自己二弟迎入房门。

帝辛一朝有三贤名声远播，箕子，比干，微子。

这三人皆是殷商王室

比干，箕子乃是子受的王叔。

唯有微子也就是子启乃是帝乙的长子，子受的兄弟，贤明远播，三贤之中隐隐为最。

不管是父皇的喜爱，还是他长子的身份，以及“父死子继”

的天理制度，都理所当然应该由他继承王位，掌管大商。

但以闻仲为首的武官，以商容为首的文官以梅伯、赵启为首的老臣联合举荐言称“子启母亲在生育子启、子衍时，还是侧室的身份，生育子受方才时已经是王后了”

然后用“有妻之子而不可置妾之子”

这种扯谈的理由，居然让帝乙硬生生把王位传给了三子子受。

自帝乙一朝微子启的贤名就一直远播朝野，以忠勇智孝贤闻名，但有贤明不代表就逆来顺受，没有野心了。

明明大家都是一母所生，明明自己早就定好的大统被人剥夺，他如何能甘心？

更别说那些贤名本就是为了继承王位而刻意表演与散播出来的。

“子受不似人君。”

子启说这话的时候面色平静如水，也没看着自己的二弟，只是轻轻擦拭着宝剑。

前几日大殿上刺激子受，便也只是为了让他说出些更过激的话，废除人祀还不够，宣天告命，还不够，但加上再不祭苍天与诸神和暗示废除奴隶制，已经够了。

子衍觉得自己大哥说的话实在有失偏颇。

三弟在位平定北海叛乱，威压天下诸侯，四夷拱手，八方宾服，百姓安居乐业，国库丰盈远超父王。

最关键的是得到了人皇剑，拿着人皇剑的人如何可能不似人君？

他正待反驳。

却看到子启手中的宝剑爆出五彩光芒继续抚剑说道：“此剑名为娲皇剑，女娲娘娘亲手所赐，上可斩昏君，下可除奸臣。”

子衍当即就被吓坏了：“王兄所言甚是，我也观三弟实在不似人君。”

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