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第十七章 引派的历史（第2页）

姥姥伸手拍打了一下粗壮的树干，笑着说道：“是啊，快赶上咱家那一棵了，咱们今天晚上就在这儿歇着吧。”

我有点害怕，在这个没有人烟的地方露宿，万一遇到什么野兽怎么办？不安全啊。

而我这会儿无意中发现，在大槐树前方估计几百米的地方，有亮光，零零散散的，应该是村庄的痕迹。

“不如我们去村庄里借宿一晚吧！”

于是我忙对姥姥说了一句。

姥姥看了一眼前方的灯光，对我说道：“你仔细看看，那灯光是什么颜色的？”

“黄色的，有点发蓝。”

我看了一眼，然后对姥姥说道。

“你见过蓝色灯光？”

我姥姥问道。

“没见过。”

我说道：“我看大城市里有蓝色霓虹灯啊，不知道这些是不是蓝色霓虹灯。”

姥姥摇了摇头：“其实那些是鬼火，专门引诱人过去的。”

既然我马上就要成为引派的一员了，我姥姥对于这些事，倒是并没有避讳。

“你若是走过去了，的确会看到一座小村庄，但实际上那是坟头变的，要是你留宿了，那他们就会把你当成替死鬼，你就得一辈子留在那里，寻找下一个替死鬼。”

姥姥对我说道。

在这阴寒的夜里，姥姥的一番话把我给吓的起了一身鸡皮疙瘩。

姥姥并没有因为我的恐惧而闭口不语，反倒是继续跟我讲了关于她的一些事。

“你一定很好奇我以前的事情吧？既然你要接我的班了，那我就跟你详细说说吧。”

而听姥姥这么一说，我则是被完全震撼住了，真没想到，原来这个看似毫不起眼的角色，竟还有这么多的道道。

接生婆俗称稳婆，作为一种专门的职业，最初应形成于东汉时期，唐宋时期，稳婆做为一种职业已经非常盛行。

本地境内，乡民以贡川为中心，建庙祭祖、人丁繁衍，基本沿习中原文化，孕妇坐草临盆、婴孩落脐炙囱，稳婆踪影，已随处可见。

明清时期，永安稳婆这一行已相当普遍，她们一般在自家门口悬有招牌，上书“祖传某奶收生在此”

的字样。

闽地稳婆都非常崇信观音，视临水夫人陈靖姑为行业保护神。

在长期社会的发展中，稳婆这一行也逐渐形成了自己的行话，如她们称孕妇为‘锁母’；胞浆（羊水）外溢为‘报喜’；腹疼即将分娩为‘挂喜’；分娩为‘才喜’等。

她们还把婴孩称为‘头子’，男婴为‘多头’，女婴为‘添头’，胎盘为‘儿衣’，脐带为‘长命’，剪刀为‘交脐’，草纸为‘垫子’等。

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