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第24章 离俗览第七1(第4页)

失法伏罪,人臣之义也。”

於是乎伏斧锧,请死於王。

王曰:“追而不及,岂必伏罪哉!

子复事矣。”

石渚辞曰:“不私其亲,不可谓孝子;事君枉法,不可谓忠臣。

君令赦之,上之惠也;不敢废法,臣之行也。”

不去斧锧,殁头乎王廷。

正法枉必死,父犯法而不忍,王赦之而不肯,石渚之为人臣也,可谓忠且孝矣。

上德

三曰:为天下及国,莫如以德,莫如行义。

以德以义,不赏而民劝,不罚而邪止。

此神农、黄帝之政也。

以德以义,则四海之大,江河之水,不能亢矣;太华之高,会稽之险,不能障矣;阖庐之教,孙、吴之兵,不能当矣。

故古之王者,德回乎天地,澹乎四海,东西南北,极日月之所烛。

天覆地载,爱恶不臧。

虚素以公,小民皆之,其之敌而不知其所以然,此之谓顺天。

教变容改俗,而莫得其所受之,此之谓顺情。

故古之人,身隐而功著,形息而名彰,说通而化奋,利行乎天下,而民不识,岂必以严罚厚赏哉?严罚厚赏,此衰世之政也。

三苗不服,禹请攻之,舜曰:“以德可也。”

行德三年,而三苗服。

孔子闻之,曰:“通乎德之情,则孟门、太行不为险矣。

故曰德之速,疾乎以邮传命。”

周明堂金在其后,有以见先德后武也。

舜其犹此乎!

其臧武通於周矣。

晋献公为丽姬远太子。

太子申生居曲沃,公子重耳居蒲,公子夷吾居屈。

丽姬谓太子曰:“往昔君梦见姜氏。”

太子祠而膳于公,丽姬易之。

公将尝膳,姬曰:“所由远,请使人尝之。”

尝人,人死;食狗,狗死。

故诛太子。

太子不肯自释,曰:“君非丽姬,居不安,食不甘。”

遂以剑死。

公子夷吾自屈奔梁。

公子重耳自蒲奔翟。

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