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第20章 妙元携珠掏鸟窝灵儿求办讲经堂（第4页）

冯妙元说道：“这么说，世界是我们六根妄成的，解决六根对觉明道体的缠缚，也就解了对世界的贪执。

但是象的妙有之势，总会使得万物不休。

道的这妙有之势应该是用欲引出来的吧？”

。

金有妙说道“就是这个道理”

。

金有妙继续说道：“第十五章：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若容﹔涣兮若冰之将释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

这段话的意思是说，古时候善于运用“道”

的人，从细微处能够巧妙的实现各种“有”

之间的变化，令人难以识别，正因为难以识别，所以只好勉强来形容。

他们小心谨慎，就像冬天里踏过冰河。

警惕疑惧，就像随时准备着四周攻击。

庄重严肃，就像是在别家做客。

放松散漫，就像冰雪将要消融。

敦厚质朴，就像未琢之璞玉。

豁达空灵，就像深山之幽谷。

混入恶俗，就像清水之混浊。

摇中处静，就像沉海之波涛。

静中急驰，就像谷风之过岗。

谁能在混浊中安静下来，让内心保持净明，谁能在安静中变动起来，渐渐前进。

保有这样“道”

的人，不求盈满，正因为不求盈满，所以能够装下新的东西而蔽藏旧的”

。

说完以后，他们就出去玩去了。

今天就听了这么多，大家都很欢喜。