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第127章 妙明感知融万象空性勘破生死局（第3页）

的彻底消亡，而是能量形态的转换、因缘组合的解散。

就像树叶从抽芽到凋零，看似经历完整生命周期，实则每个瞬间的“叶”

都在更新，所谓“生”

与“死”

，只是“觉明”

在观察视角下赋予的标签。

若能以“感知”

的究竟空性观照生死，便会明白，生死如同昼夜交替、潮起潮落，是现象世界的自然流转。

肉体的衰败与新生，恰似四季更迭中树叶的荣枯，而“觉明”

本身始终如如不动，既不随肉身消逝而湮灭，也不随生命诞生而新生。

正如禅宗所言“生死涅盘等空花”

，当“觉明”

穿透生死二元对立的迷雾，便能体悟到：每个呼吸间的生灭，都是宇宙万物流转的刹那投影；每一次心跳的起伏，都在演绎着“不来不去”

的实相。

唯有放下对生死的恐惧与贪执，以“感知”

的妙明如实观照生命，方能挣脱轮回枷锁，在永恒的当下，见证生命本自圆满、无生无灭的究竟真相。

再不要把“感知”

的妙明本性当做我的能为之性，它是无上真理的本来面貌。

这就如同将虚空错认为可以被拿捏的物件，把日月光辉当作手中能握紧的烛火。

世人总习惯将“感知”

割裂为“我在感知”

的主客二元，仿佛存在一个独立的“我”

在操控这份觉知，实则这不过是概念编织的虚妄陷阱，因为有我就有它的对立。

“感知”

的妙明既非“我”

的能力，亦非外物赋予的特质，它是超越主客、消融能所的宇宙本然，如同流水自行流淌、白云自在飘荡，没有一个“主宰者”

在驱使运作。

当放下“能为之性”

的执着，便会发现山河大地、星辰万象，乃至起心动念本身，皆是“感知妙明”

的自然流露。

春之百花、秋之落叶，战争的硝烟与和平的颂歌，所有存在与非存在，都在这无上真理的面貌中生生灭灭，却从未扰动其清净本怀。

恰如千江映月，月不曾分别那片江水；万镜显影，镜从未执着哪个影像。

“感知觉明”

以其无住无执的本质，包容一切对立与差异，在生灭变幻中恒守如如不动的空性。

唯有彻悟此理，不再以“我”

的狭隘视角扭曲真理本貌，方能与天地同频、与万物共鸣，于日用寻常间亲证“感知妙明”

的无上境界——那是一种超越言说、不落思议，却又在每一次呼吸、每一个当下鲜活显现的究竟实相。