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第121章 以知破知解囚笼圆觉通达享自由（第1页）

我们继续看何晓娜写《佛道赋今论》第十七篇：道言“善贷且成”

，明道者要善取知见，破除“觉明”

知见编织的监狱，达圆满感知之境。

道德经里言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

只有破除一切知见，才能达到圆满感知，而知天下之事，心也就自由了，人生也就畅快了。

知见越多，反而真知者就会越少，佛言“知见不见，斯即涅盘”

亦复此理。

虽然知见如同监狱的墙壁困住了自己，使人们对立愤怒烦恼嗔怨，但破除“知见”

的墙壁，又非知见不可，即道德经言：为道者，善贷且成。

这看似矛盾的辩证，恰似握火而行——既借火焰照亮前路，又不被灼伤手掌。

知见如同暗夜中的灯笼，若一味高举灯笼而忘却行路，便会困于光晕的边界；唯有借灯笼之光看清脚下，适时放下以辨明方向，方能抵达无蔽之境。

就像禅宗“参话头”

的修行，以“疑情”

这一知见为引，最终打破所有思维定式，实现“大疑大悟”

的突破。

老子“不出户知天下”

，实则是指超越向外驰求的知见堆砌，转而向内体悟万物运行的本质规律；佛陀“知见不见”

，并非否定认知，而是教人放下对知见的执着攀附。

正如庖丁解牛，刀刃游走于筋骨缝隙，借对解剖之“知”

却不困于技法，最终达至“以神遇而不以目视”

的化境。

明道者深谙此道，将知见化为破除知见的利剑，在运用与超越的循环中，消解认知的分别心，让心灵如澄澈明镜，物来则映，物去不留，真正实现“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”

的圆融自在。

在亲子关系中，父母常困于“我是为你好”

的固有知见，用经验编织成爱的牢笼。

例如以“稳定工作才可靠”

为由，强行干涉子女职业，婚姻，社交等选择。

此时需借“尊重个体差异”

的知见，打破“权威必正确”

的执念；子女亦常被“父母应全然理解我”

的认知束缚，陷入对代际隔阂的怨怼，当以“时代背景不同”

的理性认知，消解对立情绪。

双方在观念碰撞中，用新认知解构旧框架，才能构建平等对话的桥梁。

夫妻相处中，“男主外女主内”

的传统知见、“伴侣应时刻契合心意”

的理想化认知，往往成为矛盾根源。

打破这些思维牢房，需以“分工无高低”

“人无完人”

的认知为钥匙，接受彼此差异；当冲突发生时，用“有效沟通重于输赢”