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第122章 感知融贯佛道智启智立世制混乱（第2页）

“道”

以“有无”

相生的动态循环构建宇宙根基，而“佛”

以“明白”

生发的识种编织万象经纬，看似路径不同，实则都指向对存在本质的解构与重建。

在道家的认知体系里，“风轮”

般的“晃在”

并非静态的哲学概念，而是永不停歇的创造引擎。

这种“即有即无”

的动态平衡，恰似量子物理中微观粒子的叠加态——万物在虚实之间不断坍缩与重构，每一次“玄之又玄”

的震荡，都是对既有秩序的突破与新形态的孕育。

正如庄子所言“方生方死，方死方生”

，“晃在”

的本质是对永恒流变的礼赞，它拒绝固化的定义，让世界永远保持着未完成的鲜活生命力。

佛教的“觉明”

体系，则以“明白”

为起点构建起精密的认知大厦。

当“本觉明妙”

的澄明之境被扰动，“妄为明觉”

的识种便如蒲公英般四散飘落，在不同的“明白”

维度生根发芽。

这种“明白”

并非简单的知识获取，而是包含着对自我与世界的认知投射——每一个识种都携带独特的观察视角，它们相互纠缠、叠加，最终构筑出千差万别的现象世界。

《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄”

的论断，正是对这种由识种编织而成的虚幻表象的深刻洞察。

有趣的是，道与佛在对创造机制的诠释中，都暗含着“否定之否定”

的螺旋上升逻辑。

“道”

的“有无”

相生，通过不断打破“有”

的固化形态回归“无”

的混沌，再从混沌中孕育新的“有”

；“佛”

的“觉明”

识种，则在对“明白”

的执着与消解中，不断重组认知的边界。

二者都揭示出：真正的创造不是无中生有的魔法，而是对既有存在的持续解构与重构。

当我们将视角拉回现实，这种古老智慧依然具有强大的解释力。

现代物理学中的弦理论认为，宇宙万物皆由微小弦的振动构成，不同振动模式形成不同物质形态；神经科学揭示，人类的认知世界本质上是大脑对感官信号的重构。