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阵雨（第2页）

82岁的老者临终时犹梦见定家，实在是室叮时代临近末期的人生态度，这一点恐怕与元禄时代的芭蕉大相径庭吧。

“如此客死旅次若薤露凋残，亦只缘爱好旅行乎。

据称唐之游子客旅一生，此谓道祖神。”

“人生如行旅，漂泊总不定。

客梦草枕上，却见梦中梦。”

我想到此歌与慈镇和尚之吟咏“有意今宵应思没”

有相似之处，虽然宗祗既不是芭蕉那种梦如荒野贯穿人生般的辞世，其诗境恐也无芭蕉那样清澈澄明，但他能在离乱之世与古典和歌长生共存。

我心亦怀之，曾两三次前往骏河的宗长草庵探访，不觉蒙胧浅睡，却做了一场梦。

我正看着两张手的素描。

一张是黑田清辉的素描，画的是明治天皇的手；另一张是大正天皇的手的素描，梦醒时忘记了画家的姓名，但记得出于大正时代一个油画家之手。

一张画得坚硬刚毅，一张画得柔和弱骨。

我一边端详比较这两张手的素描，一边觉得似乎象征着明治和大正两个时代而痛苦得破梦醒来。

醒来以后，我不记得看过黑田清辉画的手的素描，而且那种坚硬刚毅的线条也与黑田的画风泅然相异，倒令人觉得像是阿尔布雷希特-丢勒画的手的素描。

大概因为是明治时代的画家，才在梦中浮现出黑田的名字罢了。

我在画集中看见过几幅丢勒所画的手的素描，印象残留在脑子里，但我在梦中所见的素描好像是一千五百零八年前的使徒的手。

使徒是双手合掌向上。

我在梦中所见的手是只手朝下，画出的是手背，但无疑确是使徒之手，醒来以后，这只手的素描残留脑中，另一只手却印象模糊。

丢勒画的使徒的手怎么会变成明治天皇的手？虽是梦中所见，我还是觉得有点不可思议；而且梦见天皇也是生来第一次，这究竟又为什么？诧异纳闷之际，完全清醒过来，侧耳细听，外面雨声已歇。

从挡雨木窗的破洞透进一道光线照在枕边的拉门纸上。

我伸手拉开拉门，见是月光，便爬出被窝，一只眼睛贴着木窗的破洞探看外头。

外头是湿濡濡的黑色月夜，院子里也没有落叶。

看来刚才听见的落叶声其实是雨声。

我趴在窗前，身子像螳螂一样，看着降露般的溶溶月色。

一会儿，脖子觉得酸累，便将额头靠在木板窗前休息，薄薄的破木板发出嘎吱嘎吱的响声，似乎要挣脱老旧的钉子。

我站起来，顺手开了灯，拿着丢勒的画集回到被窝里。

我一边看着使徒的手，一边模仿他的姿态双手合掌。

但我的手与使徒的手竟毫无相似之处，手背宽、手指短，丑陋不堪，简直就是罪犯之手。

我突然想起我的朋友须山的手。

对了，使徒的手和须山的手很相像。

我似乎觉得以前看丢勒素描时就发现使徒的手与须山的手很相像，又似乎觉得今天是头一回发现。

我连昨天的事都记不住，更谈不上断定究竟是什么时候发现的，但大概正是因为使徒的手与须山的手很相像，刚才才梦见这幅素描的吧。

我目不转睛地凝视着使徒的手。

手仿佛渐渐活了。

恍惚间须山正对我合掌。

但是，如同现在凝视素描一样，我是否也目不转睛凝视过须山的手呢？我记不得了。

再说，须山已经失去双手，再也看不到了，不像四百多年前的素描中的手那样依然栩栩如生，所以即使我说须山的手与使徒的手很相像，也无法比较证实，但也许正因为如此，更将画中的手认作须山的手。

我觉得从合掌的双手中有一股强烈的气息冲我逼来，于是脖子在枕头上使劲往后仰，心里怀疑须山的手居然有如此神圣吗？