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第六二七章 教化大军（第2页）

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因为按照新的文化规范所说，从《周易》源流而下的孔孟之学，作为中国文化核心要素，其本意除了让儒家学子学会怎么当官找饭碗，同时还要学会做事。

或者用王阳明的“知行合一”

理论勉强可以解释。

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而按照新规范的意思，结合大元首授意的言论，则可以归纳为：“合格的官员，首先必须是道德模范，其次要有真才实学。

更要懂得民间疾苦，而非只是坐在上层离着民众几千里凭空想象，胡说八道。

再次，官员要做事，不能光空谈，考核标准也必须是所辖民众的平等兴复指数，而非制造种种祥瑞，编造各种谎言，搞什么粉饰太平，处新纪录的创造所谓太平盛世。

糊弄领袖去当所谓的圣君，然后把这个当成自己功劳，写进历史记载当中。”

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虽然没要求他们跟范仲淹似的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

。

也没指望他们做到“为人民服务”

“、吃苦在前，享乐在后”

，可最起码的，你不能尸位素餐，光拿工资不干活。

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被拿来当反面教材的，就有北宋那些宰相们。

一个个拿着几千万的高工资。

却只会在朝堂上勾心斗角，往皇帝脸上喷唾沫，以干预皇帝私事为乐，夸张到皇帝多跟哪个嫔妃上-床几次，他们都要管！

甚至还干出把嫔妃从皇宫里拉出去弄走的事情。

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全国亿万人中出来的顶尖儿人才，整天围绕着一个皇帝转圈儿动脑子，可想而知天下大事会搞成什么样子。

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新规范明确要求了文官应有的基本素质，那么“严苛”

的考核办法，理所当然的引起广泛的争议和抵制。

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这跟之前革命战争阶段强推的革新制度还不一样，这可是要用来教育千千万万子孙后代的。

如果不加以阻止的话，从宋代以来的中国文人那种优哉游哉的生活方式，可以宣告永别。

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文人阶层没了高人一等的地位，没有超脱法律的特权，这怎么能成？<p>

他们原来还指望着，等国内大局稳定之后，就开始按部就班恢复这一“传统”

的，结果发现大元首动真格的，要玩法律面前人人平等，以法治国不打商量，他们真正急眼了！

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于是乎，争论从开始限定的范围，没用多久便形成了突破，很快又波及到上智与下愚、劳心者治人、文化人必须比劳动者高等，等等论调。

里里外外，与传统之士农工商分野，乃至世界列强还有的贵族、地主、士绅，一定比普通民众高贵的说法，遥相呼应。

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