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048 醉梦千秋（第2页）

「行道」最重要的不是「道法」也不是讲自己的「道」，而是践行自己的「道」，也就是所谓的得到理论之后，你要去实践。

「逍遥篇」传授的就是如何实践姒洛天选取的「醉梦之道」，「醉梦」可不是单纯「喝了睡，醒了喝」的状态，而是利用「醉梦」的心态去体悟人事变化规律。

「羽化篇」就是相对与「合道」的一篇内容了，也就是反虚炼虚之后的过程。

「虚」不是虚空，也不是宇宙，也不知道是从什么时候开始给曲解成这个样子的。

「虚」代表的是一种精神境界，这种玄奥的精神境界无法用语言描述，就用「虚」代指了。

「反虚」就是代表自身元神意志的修炼已经登峰造极了，无法再进一步了；而之后的「炼虚」其实就是传授如何将自己的精气神合而为一，再修炼圆满。

「合道」呢，就是把合一的三宝融合进自己的金丹之中，说起来简单，但是做起来很难的，如何合丹这都是一门大学问。

直白的说起来就是，倾尽自己的所有，也就是自己的三宝，来成就自己的金丹，也就是自己的道，自己的知识和意志。

这本《醉梦千秋》的金丹成就法，还有一部分非修炼部分的内容，就是炼丹的内容。

这个炼丹当然炼的是外丹，也就是修炼辅助用的丹药。

但是姒洛天推演出来的外丹炼制之法，跟一般的外丹还不一样，而是「梦丹」和「酒丹」。

「酒丹」好理解，就是用酿酒的形式，炼制外丹，用来辅助修炼，这种「酒丹」不再是吸收精华的那种了，而是直接可以直接喝的，通过喝酒微醺的状态可以让「酒丹」里面的精华缓慢地渗透到自己的内丹里面，所以也可以叫做「丹酒」。

而「梦丹」就比较特殊了，是把别人的梦，不论是「噩梦」「清梦」「春梦」还是「预知梦」都可以拿来入单，炼制这种「梦丹」可是需要以元神为炉，元神之力为炉火，才能炼制的，对普通修士来说，这种操作基本可以是理论当中的了，一方面因为太难，另一方面也是这种「梦丹」需要的元神之力之浩瀚，一般修士无法提供，但是姒洛天这种在元神境界浸淫了几十年的人就没有这方面的顾虑。

服用「梦丹」可是一并把别人的精神力和思维都摄取到体内，滋养自己的金丹了，也是跟「行道」的过程一样。

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完成了这部秘籍之后，姒洛天就跟杨过夫妇到了终南山，随即开始修炼起来了。

因为这会姒洛天修炼的不是武道而是金丹，所以不需要那么大量的灵气，毕竟终南山还是属于秦岭一脉的，当时秦岭中段的灵气已经被姒洛天都消耗的快要枯竭了，他不敢再布置大型聚灵阵了，只是在古墓周边布置了一个小型的聚灵阵，用来给遮掩阵法提供灵气的而已。

姒洛天也看到思念已久的寒玉床，说实话，姒洛天很失望，这就是普通的硬玉，并不是那种传说中的极地寒冰制成的寒玉床。

可能是因为古墓下面本来就是有水脉存在的，经常很快就会被带走热量，所以上面几乎都是在五摄氏度以下的温度，所以被称为寒玉。

看来这种辅助练功的效果也是典型的利用内功被动抵御寒气而自动运功的结果，并不是想象中的灵玉之类的东西。

这玩意还不如姒洛天小聚灵阵效果好呢！

终南山上也是有了很大的变化，原来重阳宫圈地可是把古墓给囊括在里面了，而现在因为全真七子出教传道，导致全真教里面的人员变得越来越少，修道的道士都呈现青黄不接之相了，更遑论修炼武功的道士了，更是少之又少，所以重阳宫被终南山其他的道观抢走很多的地方，甚至还有不知名的和尚过来开设寺庙来打重阳宫的秋风。

所以，姒洛天布了一个迷魂阵法就把古墓和古墓后山全部笼罩了起来，也没有人发现任何端倪。

杨过和小龙女夫妇也是乐得清净，毕竟他们俩早就不打算再历江湖了，有没有人发现古墓山门对他们不重要。