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第11章 11（第3页）

故不名见。

起信云。

若离业识则无见相。

应知未离业识。

则皆有见。

无见即真。

有见皆妄。

故云妄见。

此之妄见。

约众生界。

彼彼皆然。

故云同分。

是知。

妄见是一。

约人名异。

故不可将常途二业而得相配。

恐失经旨。

下文即云。

一病目人同彼一国。

彼见圆影。

眚妄所生。

此众同分所现不祥同见业中瘴恶所起。

俱是无始见妄所生。

问阿难此疑见见非见。

故请开示。

如来何故不便直答。

而却广明二种妄见耶。

答若不广示妄见有见。

不能显于真见无见。

若据阿难所疑。

既名真见。

合须有见。

如何却云见见非见。

若见无见。

应不名为见精明元。

而不知寂而常照故名真见。

照而常寂故非是见。

故佛广约一人多人。

对辩真妄见无见异。