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第八十九章 玄与武（第1页）

（第三更，求收藏。

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“法是法，术是术，”

夏萦尘道，“法是修行的基础，但是最终用来致胜的，却是术。

九转天仙正易法只是炼出jing气的基础功法，就像是小孩子的识字一般，每个人的学习过程都是差不多的，但在修完整套基础功法后，摆在每个人面前的路子，却是完全不同。”

又道：“只是，虽然不同，但总的来说，却又分作两条，分别称作‘玄’与‘武’。”

刘桑问：“这两条路子有什么区别？”

夏萦尘道：“‘武’既武术、武学，每个人修出的基础jing气大致相同，将基础jing气进行磨砺，与自身筋、骨、皮混成一体，强筋锻骨，让自己的身体变得超乎寻常的强韧，再藉着特定的招式，以自身的强大破坏力出手伤敌，这就是‘武’。

习武者往往都有强大的体魄，练到极致，就算像始皇帝般不死不灭亦有可能……当然只是理论上的可能，事实上并无人能够练到。”

刘桑道：“那什么是‘玄’？”

夏萦尘道：“‘玄’就有些难以解释，总体来说，主要还是道家的道术和yin阳家的yin阳术，而狐族的幻术，某些妖类的妖术，也可以笼统的归为‘玄术’。

与‘武术’不同，‘玄术’修的是外物，将jing气以特殊的手段虚无化、玄气化，与身外的五行之气彼此交感，达到cao控五行之气，生出各种奇特作用的效果。

武学与玄学其实只是气劲的不同运用，但凡夫俗子看到习武之人开山破石，只会觉得他力大无穷，看到修玄之人凌空取物、变水变火，却觉有如神仙一般，不免将修玄者神秘化，直以为是神仙下凡，这也是道术和yin阳术等普通人难以理解的玄术，又会被称作‘仙术’的主要原因。

其实玄也好，武也好，都只是对jing气的改变和运用，乃是同源而异途，就好像水可以结冰，亦可以化气一般，并无孰好孰坏，只看是否适合自身。”

刘桑道：“娘子，你修的是武还是玄？”

夏萦尘道：“玄与武的区分其实并非那般泾渭分明，我的太玄冰晶法平ri里以强化自身为主，对敌时又可以cao纵水气，算是一条玄武结合的路子。

玄武结合，有好有坏，比体魄，不如纯粹的习武者，比五行术法，不如纯粹的修玄者，但因两者兼顾，较为平衡。

事实上，由于体质问题，女子大多都是纯粹的修玄者又或是走玄武结合的路子，单纯的习武者基本都是男子。

但当今世上众人皆知的七位大宗师，至少有三位是纯粹的习武之人，只修玄而不修武的只有一位，另外三位则是玄武双修，单从比例来说，习武当比修玄更容易达至高手境界。”

又道：“当然，这也可能是因为习武者比修玄者更多的原因，毕竟像道家的道术又或yin阳家的yin阳术，往往都是敝帚自珍，外人难以接触，而与‘武学’相关的功法，常人则更容易接触一些。”

刘桑道：“但我看书上说，术法术法，法是根本，术是末节，真正重要的是法而不是术？”

夏萦尘正se道：“这话看似正确，其实却有偏颇之处。

大秦崩溃之后，因先秦时诸多功法典藏都已缺失，世间高手难寻，武术不过是乡野村夫用来打架斗殴的寻常手段，玄术更是成了装神弄鬼，骗人钱财的把戏。

直到当年的道家第一高手天化子提出‘人法地、地法天’之说，认为人生于天地之间，只要借鉴天地之理，遁天地之机而动，自能有所成就。

自那之后，各类契合天地之机的功法层出不穷，武道再次发展壮大，而武术与玄术借着各类功法的出现，也得到了新生。”

接着道：“若是没有强大功法的配合，再厉害的术也毫无用处。

就好像雷侠的‘雷神普化’是术，但要是没有他的九天应元法，根本就施展不出雷神普化，勉强施展，也显现不出威力。

所以不管是习武还是修玄，大多重法而轻术。

重法轻术虽然没错，但是初学者却往往会因此而犯下一个极大错误。”