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第155章 神无（第2页）

天狗不合理的出现本就让秦明不解，这下他更懵了。

水户天狗党的行动，几乎颠覆了他之前的诸多推断。

这群乱党处心积虑要迎接天狗降世，要么像妖怪一样，让人祭祀，要么像神明一样，受人信仰。

早前的天狗之庭，就是祭祀。

而破坏浅间神社，显然就是断绝周遭人们对木花咲耶姬的信仰，让天狗成为新的富士山山神。

可现在呢？

浅间神社供奉的木花咲耶姬，本应是天狗党最大的眼中钉肉中刺，居然会反常地加以保护？

妖风在这一刻骤然加剧，风中仿佛传来了无数怨灵的咆哮与某种宏大存在的低沉呼吸。

秦明只觉得一股强大的意志力从富士山之巅碾压而下，直透神魂，让他瞬间头痛欲裂，甚至还不断牵引着，逼迫着他去看向天狗的方向。

他猛地一咬舌尖，强行清醒，脑海中，关于天狗党的种种行径、浅间神社的特殊地位、木花咲耶姬信仰的衰落、以及这始终不散的妖风，无数看似无关的碎片在剧痛中飞速旋转、碰撞……

“镇……镇魂？”

秦明心中猛地一跳。

崇德天皇的怨灵，也就是所谓的天狗，代表了人世间极致的怨念所能达到的强大破坏力，足以影响国运。

富士山的火山之力，则代表了自然界极致的、令人敬畏的原始力量，其喷发同样能带来巨大灾难。

两者之间看似没什么联系，但实际上在日本文化对超自然力量和自然力量的感知中，都可被视为一种，即“荒魂”

，意指“狂暴的一面”

。

崇德天皇怨灵化作的大妖是“人的荒魂”

，富士山的喷火是“自然的荒魂”

。

两者都指向了需要被认知、被敬畏乃至被安抚的强大力量。

而在日本的信仰体系中，对于可能带来灾祸的强大力量，无论是人灵还是自然神，核心的应对方式都是通过祭祀、信仰和仪式来加以“安抚”

和“转化”

，使其从破坏性的“荒魂”

转为守护性的“和魂”

。

“能不能告诉我，浅间神社供奉的木花咲耶姬，具体是一个怎样的神？”