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第十五章（第4页）

禁欲主义是对外在环境的傲视和非常人的轻蔑，当精神状况跌到谷底，为逃避痛苦可能会自杀。

遇到任何事情都保持镇定自若，就像给船垫上了压舱石，纵然波浪翻滚、巨浪滔天船也不会偏离航向。

我们从更远、更广阔的角度看这个问题，似乎只有宗教能解决这个问题。

想到未来生活的广阔前景，就不会在乎小麻烦，使做事的一般动机得到升华。

人们一旦身处逆境或顺境，很容易就忘掉原来对美好生活的愿景。

我曾经读到一个故事，有人日复一日地向那白雪皑皑的阿尔卑斯山、安第斯山和喜马拉雅山进发。

终于有一天，他来到了山脚下，大山耸立如云，俯瞰其他一切自然景观。

因为某种奇怪原因他暂时忘记了他是干什么来的。

有句成语叫一叶障目，不见泰山。

叶子和山的大小根本不成比例，可他却只看见叶子没有看见泰山。

人生亦是如此，宗教告诉我们人是永生的，那么今生今世的不幸和万幸都是微不足道的，用不着太在意。

人生有时低潮有时高潮，很自然。

一想到世界的浩瀚伟大，地表的高低不平又有谁会在乎呢？

当你悲伤地回首自己的一生，或许总会因为曾经的幸福而感到些许安慰。

狄更斯（注：1812—1870，英国作家，他以描写维多利亚女王时代的生活和境况而出名，过去和现在都很受欢迎。

他的作品有《匹克威克外传》《双城记》以及《大卫·科波菲尔》）笔下的人物说：“一辈子过得太糊涂了！”

有人晚年悲戚地回顾自己的一生说：“青年时太盲从，壮年时太艰苦，老年时又太遗憾。”

盲从、艰苦、遗憾都是生命的一部分。

人要是说自己青年时很荣耀，壮年时很悠闲，老年时又很安闲，那他肯定脑子有毛病。

人总要犯了错才知晓真理，通过斗争才赢得胜利，因为后悔才能感悟人生的悲伤。

既做了后悔的事，就不要再做同样的事再后悔。

人需要不断地自我提高，像圣·奥古斯丁的不断向上攀爬的阶梯或阿尔西弗龙的台阶。

人要踏着由自己的尸体搭建的台阶，不断向高处走。

享乐主义者最后只会一事无成。

经过错误的洗礼会让我们思想更高尚，悔恨的泪水会使我们的精神开花结果，留下不朽的传奇。

一个人曾经是什么样的人并不重要，重要的是他现在是什么样的人，他真实的快乐在哪里，他真实的位置怎样。

如果在心灵的海洋中遭遇沉船，如果上帝拯救了我们，如果我们最终安全到达陆地，就根本不用在乎是抱着船桅活下来的，还是抱着沉船的碎片活下来的。

人生有数不清的痛苦，也许一件事就毁掉了整个人生。

然而，一次痛苦不足以使人丧失生活的信心，人总能找到安慰。

剧痛总会消失，生活就是这样。

外科手术就是个绝佳例子。

外科大夫做手术可能会引起病人疼痛，甚至威胁生命。

手术设备寒光逼人、锋利无比，外科大夫内心平静、大义凛然，似乎很残忍。

但他却是用最娴熟的技巧、最高的聪明才智、最真诚的仁慈来动的手术。

这也正是上帝对我们的态度。

上帝亲手制造出来的人类是有自由意识的，人有了自由意识就有了犯罪条件。