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一场酒宴最终不欢而散。
如果说陈胜、吴广、周文等众将与汉庭的矛盾是官与民的问题的话,那么现在这里则的矛盾上升了整整两个档次,到了属于家与国之间的矛盾。
这中间隔着的一个档次就是人们常说的世家与寒门之间的矛盾,世家与寒门终究只是家与家之之间的问题。
与官民而言,他们都算官;与家国而言,他们都是家。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
所谓一屋不扫何仪平天下?连家族都不能治理好,不能保全,还指望他去如何治理国家?
或许这句话解读的时候可以被认为是针对帝皇的标准,不适用于家族、宗族,乃至是个体家庭。
然而,还有一句被广大士人所接受的话叫做穷则独善其身,达则兼济天下。
若是以国家为至高准则,穷的时候独善其身干嘛?不应该以死劝谏吗?
至于说什么保留有生之力,很可惜肯多人独善其身之后就再也没出来兼济天下。
说到底,忠君爱国的思想并不是在国家体制创立之初就已经形成的,而是巩固权力所宣扬的文化而已。
民为贵,社稷次之,君为轻!
太远的****不说,就说大周,分封到各地的诸侯发展自己的家族,有多少在大周衰败的时候誓死效忠,忠心耿耿的?
春秋战国更不用说了,田代齐姜、三家分晋,就是血淋淋的例子。
汉朝?外戚不就是损公肥私,利用国家谋取家族私利。
哪怕是到了汉末依旧是如此,袁术称帝足以证明。
而且现在是汉末,不是宋元明清。
世家在五胡时期折损,又经过隋唐科举的打击,力量大不如前,才不能大张旗鼓的打着世家旗号与皇室对抗。
宋朝不用说,老赵家最忌讳分权,你要有家族冒头,也就在演义里冒吧,人家直接定死制度,家族不能三代为帅。
元朝就更不用说了,冒一个杀一家,都是下等公民了,还敢闹腾啥。
明朝倒是又有点苗头了,据说后期江南各家的税收都收不上,说忠君爱国也是扯,要忠君爱国思想贯彻下去了,还要什么东厂、西厂、锦衣卫干嘛。
当然,不管怎么样,越到后期,虽然大家的心思其实差不多,但是却不能宣之于口了。
像是早期,伍子胥就一句话,老子要灭了楚国给老爹报仇,谁会去说你是楚国人,君要臣死臣不得不死,你老爹死了应该,你不能报仇?不但不能报仇,反而要继续为楚国效力?
你要这么说,诸子百家估计没哪家会不喷你,这种理论拿过来,就是被喷的料。
汉朝之后,形成大一统。
虽然不能明确宣之于口,但是很多事情并不像后世那么严苛,连谈论都不行。
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