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第三十四章 压垮（第2页）
在老百姓的传说中，杨广原本是终南山间一只巨鼠转世，所以淫猥贪婪，无恶不作。
这个古今恶人排行榜中的top1几乎集中了人类所能有的全部邪恶品种：**、贪婪、狡诈、阴险、自私、冷血、残暴、血腥、昏乱……他犯下了几乎人类所有能犯下的罪行：“谋兄”
、“淫母”
、“弑父”
、“幽弟”
、“逆天”
、“虐民”
……
之所以被泼上了这么多层污垢，一切都起源于他犯的第一个“错误”
：“夺嫡”
。
在今人看来，对皇位的渴望并不能被认为是一个错误。
作为一个受到器重的皇子，杨广对皇位的“非分之想”
，其实属于一个人的正常**范围。
从能力、才华及素质看，杨广确实比他的兄弟们更适合当这个皇帝。
在所谓的“夺嫡”
过程中，杨广所做的主要是竭力表现自己的能力而已，用今天的话来说，这是一种良性竞争。
然而，在古人看来，对皇位动念，本身就是杨广的大罪。
换句话说，问题不在于杨广进行的竞争是不是良性，而是他根本不应该参与竞争。
在传统中国，每一个人生下来，身上都系着一个无形的标签，叫做“名分”
。
遵守名分，是人生守则中的第一款。
用李斯的那个著名寓言来比方，生在仓里的老鼠注定会一生吃白米，而生在厕所里的老鼠注定一生吃手纸。
不守名分，是一个人所犯的错误中最危险的一个，因为名分关乎社会稳定。
商子说：“一只兔子在野地里奔走而百人逐之，并非是兔子可以够这百人来分，是由于名分未定，谁都可以来争。
卖兔者满市，却没有人敢不给钱就拿，是由于兔子有主，名分已定。
所以定名分，才能天下大治；名分不定，必将天下大乱。”
中国文化推崇的最高价值是稳定。
江山永固，万世不变，是统治者最大的利益关切。
这就注定了它是一种反竞争的文化，因为竞争往往带来混乱和动荡。
“雄心、进取”
这些我们今天看来非常雄性、英武的词汇，在过去却是非常错误和不祥的。
圣人说，如果大家都“各安其分”
，那么社会就不会起冲突，天下就会永远太平祥和。
通过这种方式实现的稳定肯定是压抑和缺乏活力的。
然而过去的中国人却乐于忍受。
由于对竞争的恐惧达到了**的程度，他们宁可要嫡长制的草，也不要自由竞争的苗。
如果哪位皇帝或者皇子胆敢挑战立嫡以长的原则，不但在当时他要受到大臣们的强烈反对，在死后也必将成为人们全力攻击的对象。
由于以勤俭著称的隋文帝被传统史学立为“基本正确”
、“主流是好的”
好皇帝，所以攻击的矛头就集中对准了杨广。
他们以杨广为主角，编造了一个又一个匪夷所思的故事，以证明杨坚选择杨广是多么的错误。
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