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第4章 讨论到该中国文化出场了她却令人难以置信地出现（第2页）

以点概括面得出结论，这论证方法让很多人都能成专家了。

阿鸣三零00:14

历史上，这些信奉上帝的同学入侵其他国家，烧杀奴役也不少，如果也说这是爱的方式，这爱得也有点特别

阿鸣三零00:15

哦，也会，小日本入侵中国也说是来解救中国人民，建立大东亚共荣的

林德才00:16

唉，还是文化的原因。

我们的很多同胞，动辄指责人家搞侵略，有的也没弄清真相，却对基督文化孕育出的优秀人格，视而不见。

……

本来无一物00:43

关于佛学的哲理性，其实近几百年的西方哲学，我个人以为并没有超越两千年前就出现的佛学。

笛卡尔的“我思故我在”

，只是佛学的初级阶段；叔本华的《做为意志和表象的世界》，只是摸到了“万法唯心造”

的门槛，他认为人生就是痛苦的悲观主义，也只算搭到小乘四圣谛中“诸漏皆苦”

的边；康德《纯粹理性批判》的被称为划时代的认识论，说“物自体”

不可认识，大乘中观学派早就说“物自性”

是没有，只有“空性”

；还有黑格尔、胡塞尔、海德格尔的现象学和语言哲学，大乘唯识学派早就讲得清清楚楚了。

本来无一物00:47

光是佛教一门的智慧，基督教便难以望其项背了，而儒释道联手，何其博大精深，岂是一本二指厚的《圣经》所包含的那点道理，可以相提并论的？看完裴涯洲这篇“振聋发聩”

的宏文，振得我没有发聩，只有发笑。

海洋00:47

裴教授一思考，本来兄就发笑。

[捂嘴]

阿如00:49

我认为裴教授的文章值得国人深思。

中国的佛道儒哲学是时候需要反思了，要留其精华去其糟粕。

林德才00:51

现在中国已经没有了信仰

本来无一物00:53

本人敢有把握地说，1000年以后，随着世界交流和融合的加深，如果能够形成一种所谓的世界文化，这种文化，一定更像宽容的平和的以儒释道为代表的古代中国文化，而不是更像排他的好斗的以基督教为代表的古代欧洲文化。