七八中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十章 嗣子之困与时代鸿沟（第1页）

，，！

嗣子之困与时代鸿沟（嗣子之困与时代鸿沟（之传，尤在精神志趣之契合。

‘不孝有三，无后为大’之古训，当思其内核乃家族精神之延续，非仅血食之谓也。

我于衡、寅二子，亦常怀此念，但求其能读书明理，自立于世，无愧于心，便足慰平生。

琐屑之言，或扰清听，然感兄烦忧，不揣冒昧，聊供参酌。”

这封信，如同温煦而清冽的山泉，缓缓流过吴保初焦灼燥热的心田。

陈三立没有直接评判他对吴炎世的教育方式，却以“因材施教”

、“以身作则”

、“精神志趣之契合”

等道理，委婉地指出了他可能存在的问题。

更触动吴保初的，是那句“德业文章之传，尤在精神志趣之契合”

。

自己与吴炎世之间，缺的不正是这个吗？自己一生彷徨，事业无成，精神世界尚且混乱矛盾，又拿什么去“契合”

、去“传承”

给嗣子？强要他走科举旧路，或许并非为他好，只是自己无力面对新时代、又执着于传统“光宗耀祖”

观念的一种逃避与强行嫁接。

他想起陈三立的两个儿子，陈衡恪沉稳向学，陈寅恪更是早慧惊人，显见家风熏陶之功。

而自己呢？亲生女儿弱男，思想独立激进，已非自己所能理解掌控；过继的嗣子炎世，顽劣不肖，与自己形同陌路。

这“传承”

二字，于他而言，竟成了双重的失败与讽刺。

他提笔想给陈三立回信，倾诉心中苦闷，却写了几行又撕掉。

他能说什么？说自己的怯懦无能？说家庭的支离破碎？说对未来的全然茫然？最终，他只写了些感谢问候的客套话，将满腹的苦涩，重新咽回肚里。

三就在吴保初为了嗣子焦头烂额之际，女儿吴弱男却以另一种方式，让他既感陌生，又不得不暗自承认其“出息”

。

吴弱男并未因父亲的禁足警告而收敛，反而更加积极地投身于她所认同的事业。

她与章士钊等人组织了小型读书会，秘密研讨革命理论，为留日学生办的激进刊物募捐、撰稿，甚至参与了一些外围的联络工作。

她的才干与热情，在同志中颇受认可。

章士钊对她，也由志同道合的欣赏，渐生出真挚的情愫。