七八中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一卷 地狱之门 第二十六章 蒙古乐队（第1页）

此时菜已上齐，我打算叫慕容雪回来吃饭，却貌似看到她正坐在别的桌上喝酒，旁边的一位长者好似铁头，他一边看着书，一边沉醉于同桌的一个蒙古族乐队演唱的一首曲调悠扬的蒙古歌曲：

生性贤明的诃额伦母亲，抚育着年幼的儿子们，头戴固姑冠，腰束带子。

来往于斡难河畔，采摘树梨野果，谋度艰苦的日子。

生有胆识的诃额伦母亲，赋予这聪明的孩子们，手持桧木橛子，来往于察把赤木地万，掘取红篙草根，谋度艰苦的日子。

生而俊美的诃额伦母亲，手持木钩棍子，来往于斡难河滨，采摘野韭野葱，抚育着有福的儿子们。

生而贤明的诃额伦母亲，以草根养育的儿子们，都有治国的才干。

生而俊美的诃额伦母亲，以野葱野韭养育的儿子们，都有福禄气象。

诃额伦母亲养育的儿子们，都有英勇气概，为报答母亲的恩情，往有鱼的河上去，坐在斡难河畔，钓取水中的游鱼，奉养母亲！

为了确认那人是不是铁头，我过去问道：“你们是在创作歌曲吗？”

“有缘千里来相会，快坐！”

铁头用蹩脚的中原官话高兴的回答说，“这是一首赞扬铁木真的母亲诃额伦的歌谣，他是一位伟大的母亲”

李麦迪和李麦克也注意到了我们，顾不上吃饭，异口同声的喊了句蒙古爷爷便跑了过来。

还没等我问他为何不在那棱格勒深谷，而是来了北京。

李麦迪忽闪着大眼睛，首先问道：“蒙古爷爷你怎么在这呀。”

铁头这一桌坐着的其他人是一支蒙古族乐队成员，其中一人开口讲话说：“我们本来受邀参加阿拉善英雄会，在那里我们发现这老大爷会一些失传的蒙古乐器和歌曲，便邀请他加入我们，以便给予我们创作的灵感。”

“可以讲成吉思汗铁木真的故事吗？他可是我们的大英雄，历史上最能开疆拓土的皇帝。

我的梦想就是当演员，在电影中饰演像成吉思汗那样的大英雄。”

说来也巧，铁头虽然大字不识几个，但是翻阅的书籍正好是鲁迅写的，这一页的段落正是：“中国在盘古开天辟地之后，有三皇五帝...宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。

到二十岁，又听说‘我们’的成吉思汗服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。

到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。

直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。”

铁头皱了皱门头，似乎不知道这一页写的啥，旁边的一位蒙古乐队成员开始添油加醋的蔑笑道：“看到了吗？多少民族都将成吉思汗看成他们的祖先。”

“鲁迅的这句话虽然不中听，既警示了一些人膨胀的历史观，也讽刺了一些人的地域黑和种族歧视，不过有些人认为只有到了蒙古帝国分裂成四大汗国，也就是到了元朝才算是中国历史，至于成吉思汗是否属于中国人，还得看蒙古什么时候回归。

而我认为不管是汉族、满族、蒙古族，都是中华民族大家庭的一员。”

看到蒙古乐队成员面露不悦，为了避免尴尬，我指着旁边摆放的蒙古帝国疆域地图委婉地说道，“强汉盛唐时期，我中华民族‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’。

而到蒙古帝国时期，成吉思汗通过自己和子孙后代更是通过的不断努力最终建立起一个横跨亚欧大陆的蒙古帝国，极大地加快了东西方文明的交流和沟通。

东方的地缘战略非常好，向南向东都是大海，只要控制了越南和朝鲜，就能很好的控制东部和南部外部势力入侵。

西部是高耸入云的山脉，这样既阻挡了西方来客，也限制了领土扩张。

而一条长城将东方分成了农耕文明和草原文明，这两个文明自古以来几乎一直是死对头。

草原人口稀疏，很难管理人口众多、经济繁荣的中原。

而农耕民族也很难适应环境严酷的蒙古草原。

但只要我们团结一致，视为同一宗源。

未来必将是我们的。”

“毛主席推翻了压在中国人民身上的三座大山，让中国人民真正站起来了。