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第一千五百三十二章 专属之年（第1页）

如果把日本宗教人口中佛教徒的数字与神道教徒的数字相加，其数字恐怕比日本总人口还要多。

这是因为日本人中采用佛教仪式举行葬礼等人生仪式的同时，有许多人又敬奉神社。

供奉在神社内的神中，有祖先之神的“氏族神”

和地域之神的“出生地守护神”

。

不少地方将这两种神供奉在同一神社内。

这种神社一般称之为“镇守神”

。

从神邸的意义上来看，其实有点像我们城隍庙和土地庙的结合体。

孩子在某一地方出生，神社就把他看成是这一地方神的孩子，计算在“氏族子孙”

之内。

这一新的“氏族子孙”

，初次向“氏族神”

致意，在这种意义上进行参拜的仪式，就被称之为“参拜神社”

。

“参拜神社”

一般在男孩出生后第三十一天，女孩在出生后的第三十二天。

所以1988年12月6日，就是宁卫民和松本庆子一家人，抱着小宁泽去附近水天宫参拜日本土地爷的日子。

是的，哪怕不是日本国籍的孩子也没关系。

日本的神邸是不认国籍的，颇有点国际主义精神。

只要是出生在这块土地附近的孩子，都能获得庇佑。

不过，在这一天，光带着孩子去拜神还不行，孩子出生的回礼也要在此时馈赠。

应该说，这基本上相当于华夏风俗里的满月了。

按照以前的日本传统，多是送点红小豆糯米粉或者红白年糕什么的给亲戚朋友。

但现在人们都送百货商店买到的红白方糖和写有婴儿名字的包布等。

不过，油底垫和华夏人给孩子过满月有较大不同，那就是日本人还礼，都要在物品的包装纸上写上“礼品”

二字，并以孩子的名义赠送。

也是巧了，正好12月份，又赶上了岁末，迎来了给大家发年终奖，互赠年末礼物，各大公司开忘年会的日子。

坛宫饭庄各个分店原本按照以往的做法，就准备了不少饽饽礼盒，这下也不用麻烦了，正派上用场。

这还不算，宁卫民生怕礼薄，还特意从玛利亚的手里匀了一批轩尼诗干邑和法国红酒来。

又从东京的lv门店和圣罗兰门店，派人去采购了一批皮箱和皮包，还有香水。

然后对当初馈赠自己礼物添喜的那些亲朋好友，再按照亲疏远近和身份的不同，分别予以价值高低不等的礼物回赠。

于是乎，咱们的这些宁大小姐还没学会叫妈和叫爸呢，倒先学会怎么礼尚往来了。

而且一出手就是大手笔，派人送去的都是价值不菲的奢侈品。