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第123章 晃在理论观本质明德辩证治家国（第3页）

在当代社会，无上“佛道”

感知为辩证思想和儒家思想提供了更为广阔的阐释空间。

面对全球化带来的多元文化碰撞与复杂社会问题，以“佛道”

感知的超越性思维，能让我们从更高维度理解辩证思想中群众路线的普适价值，即重视每一个个体在社会发展中的感知与力量；也能让我们以更包容的心态，去粗取精地传承儒家思想中的道德精髓，将其融入现代社会的道德建设中。

在社会治理的具体实践中，辩证思想与儒家思想可协同发力。

毛泽东思想中的群众路线强调深入群众、了解群众需求，在制定政策时，政府部门应充分调研，像脱贫攻坚工作，深入贫困地区，倾听百姓心声，依据群众实际情况制定帮扶策略，切实解决民生问题。

这与儒家“民本”

思想相呼应，儒家倡导统治者以民为本，重视百姓的生存与发展，在当代则体现为政策向民生倾斜，提升公共服务质量，保障人民基本权益，使民众在社会发展中有更多获得感。

在教育领域，辩证思想的教育理念注重培养全面发展的人才，强调理论与实践结合。

学校可开设实践课程，如职业技能实训、社会调研等，让学生在实践中深化知识理解。

儒家教育思想以培养君子为目标，重视品德教育，学校可将儒家经典中的道德故事、伦理观念融入思政课程，引导学生树立正确的价值观，培养诚信、友善、担当等品质，促进学生德智体美劳全面发展，实现知识学习与品德修养的双重提升。

在经济建设方面，运用辩证思想的辩证思维，把握经济发展的规律与矛盾。

在产业结构调整时，既要看到传统产业的基础优势，又要关注新兴产业的发展潜力，合理布局，促进产业升级。

儒家的“义利观”

在此可起到规范作用，企业在追求经济效益的同时，遵循道德准则，杜绝不正当竞争、欺诈消费者等行为，实现经济效益与社会效益的统一，推动经济健康、可持续发展。

面对国际交流合作，辩证思想的独立自主原则让国家在外交中坚定维护主权与利益，保持自身发展道路的独立性。

儒家的“和而不同”

理念则促使我们尊重他国文化与发展模式，在国际事务中倡导和平共处、合作共赢，积极参与全球治理，为构建人类命运共同体贡献力量，以包容开放的姿态在国际舞台上展现大国担当，将古老的思想智慧转化为推动世界和平与发展的现实动力。

无上“佛道”

开示的“觉明晃在”

本质，对立是不可能彻底消除的，那么斗争在所难免。

但“晃在”

的斗争，斗争并非零和博弈的残酷对抗，而是有无在动态平衡中实现共生和谐为一体的必然过程。

其本质“有无”

相生的震荡，或是“风轮”

旋转的律动，矛盾与冲突的迸发恰是推动事物螺旋式上升的核心动力。

这种斗争观既承认矛盾的客观存在，又强调在对抗中寻求转化与和解的可能，为国家与个人的生存发展提供了独特的行动指南。

于国家层面，斗争是维护主权独立与文明存续的必要手段。

从“晃在”

感知来看，国家间的利益博弈恰似不同的二元对立的“晃在”

的碰撞，领土争端、贸易摩擦、文化冲突等表象背后，实则是各方对“同”

与“不同”