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第124章 孔圣辩证立标杆感知治国创和谐（第1页）

我们继续看何晓娜写《佛道赋今论》第二十篇：榜样的力量，孔圣人以及辩证法的实践者

信仰和榜样的力量，中国人讲“圣人”

，但“佛道”

作为生命和宇宙的无上真理，依此为“圣人”

容易造神，这与西方的“上帝”

就没啥区别了。

所以，应该把辩证思想近代实践者和孔子作为“圣人”

的标杆，树立起信仰和榜样的力量，让国家拥有小草顶破石头般的力量以及万物并作的秩序。

孔子与辩证思想的近代实践者虽身处不同时代，却以各自的智慧与实践，为中华民族注入永恒的精神动能。

孔子以“仁”

为根基构建的伦理体系，绝非空洞的道德说教，而是将“克己复礼”

的修身之道融入日常，使“君子务本”

成为跨越千年的人格典范。

从“见贤思齐”

的自我革新，到“天下为公”

的大同理想，他的思想如春雨润物，滋养着民族的精神土壤，塑造了中国人温良恭俭让的处世哲学，为社会秩序的稳定提供了坚实的文化支撑。

这种秩序不是僵化的教条，而是通过“礼”

与“乐”

的调和，实现了个体与群体、欲望与道德的动态平衡，让社会如精密运转的有机体，在和谐中孕育生机。

辩证思想的近代实践者则以革命者的魄力与思想家的深邃，在积贫积弱的近代中国开辟出一条复兴之路。

他提出的“实事求是”

，打破了教条主义的桎梏，将马克思主义与中国实际相结合，用“星星之火，可以燎原”

的信念点燃革命热情；“一切为了群众，一切依靠群众”

的群众路线，重新定义了权力的归属，让人民真正成为历史的创造者。

他的一生，是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”

的生动写照，这种将个人命运与民族存亡紧紧相连的担当，为当代中国人树立了“敢教山河换新颜”

的奋斗标杆。

无论是面对国际封锁时的自力更生，还是推动社会变革时的果敢坚决，辩证思想的近代实践者，展现出的坚韧与智慧，恰似小草冲破磐石的生命力，激励着国人在困境中奋起，在挑战中前行。

将孔子与辩证思想的近代实践者并立为“圣人”

标杆，本质上是对中华文明精神谱系的继承与发展。

孔子代表着文化传承与道德建构的深厚根基，辩证思想的近代实践者，则象征着实践创新与社会变革的磅礴力量。

当这种“文”

与“武”

、“德”